久久久華藏淨宗學會 多元文化社會教育

dog0029 息滅貪瞋痴，勤修戒定慧
***承接取段上下文*** 所以世界初成，就有眾生移居到那個世界，移民一樣，與那個世界有緣的眾生，他自然就到那裡去了。可是眾生還沒去的時候，菩薩先去，為什麼？菩薩知道那批眾生要到那邊去居住，菩薩在那邊先替他們安排，現種種資具，就是他所需要用的、生活的都給他準備好。在很多宗教裡面說神造世界，大概就這個事情。譬如我們地球，這個地球形成的時候，菩薩先來，地球上還沒有人，他先來，早就給你安排好。這有動物、有植物、有礦物，將來人在這裡居住，他就能運用這些、採用這些。可是現在的人不知道愛惜大自然，隨著自己的意思還要糟蹋大自然，破壞大自然，那麻煩就來了，這世界就會毀滅。世界的成住壞空也不是自然而然的，是眾生的業感，這個要懂得。眾生心地善良的時候，這個世界是成住；眾生心行不善，這個世界就壞空，離不開因果。

dog0028 那你這個善根非常深厚 
***承接取段上下文*** 還有一種不信的，聽了《華嚴》，聽了怎麼樣？聽了不相信，有沒有？有，而且很多，他喜歡聽，像聽故事一樣，他不相信，《華嚴》上講的東西太奇怪了，哪有這個道理，不能接受。有沒有好處？有，你看看「今不信者」，現在接觸到、聽到，不相信。「願少聽聞」，清涼大師很慈悲，不要緊，我們講《華嚴經》，你來聽一堂，或者你坐在這個講堂裡面聽個十分鐘，叫少聽聞。「為毒塗鼓，終成堅種」，這就是一歷耳根永為道種，你到來生、來世遇到緣你會相信，這個善根不是短時間造成的，你這一生當中聽一堂課，來生後世遇到這個經的時候，你可能聽個幾十堂課還不會相信，還要到再一次碰到，愈來你的信心就慢慢增長，真不容易！所以不相信的時候，阿賴耶識裡頭打基礎，到什麼時候一接觸你就相信，那你這個善根非常深厚，決定不是一世、二世、三世、五世種的善根，很長時間種的善根。

dog0027他是坐著往生的一 道白光 

***承接取段上下文*** 人，傳授他《華嚴經》，他就開悟了。給《華嚴經》作註解，找不到清淨環境，這在《合論》前面都有記載，有他的傳記。他發了個大心，路上遇到一隻老虎，他就告訴老虎，我想註《華嚴經》，找不到地方，有沒有好地方你帶我去。老虎就帶著他，帶他去的是個山洞，確實是非常優雅，環境非常好，進去，一窩老虎。他來了，老虎搬家，全部搬出去，這個洞就讓給他。他看這個環境很適合他希求的，他就住進去了，一心解經。到第二天，就看到兩個女孩子給他整理環境，照顧他的生活。他專心在註經上，也知道這兩個人，也不曉得從哪來的，他也從來沒跟她們講話、沒問過她們，反正一切生活都是她們照料，他以為是附近鄰居村莊上的兩個女孩。一直到他這個經寫完，《合論》寫完，寫完之後他想感謝感謝，這兩個女孩子照顧這麼長的時間。就發現這兩個人沒有了，他就到附近村莊去打聽，附近村莊說沒有這個人，長得什麼相貌，沒有這個人。這是感應，很不可思議。李長者走的時候九十六歲，他是坐著往生的，走的時候大家看到他頭頂上一道白光，一道白光放出來通到天際，就走了。這都是有大成就的人。

dog0026一百八十度的轉變

***承接取段上下文*** 《起信論》是舉個例子，舉聽經，不要執著言說相、不要執著名字相、不要執著心緣相。它教我們這個原則，我們要會用，在日常生活當中學不著相。怎麼不著相？吃東西不要去挑挑揀揀的，這個好吃，那個不好吃，你著相了。什麼都好。在近代弘一大師給我們做了個很好的榜樣。我們知道弘一大師俗家叫李叔同，你看過他的傳記，他年輕的時候是花花公子，有才華，真的琴棋書畫都好、都精通，才子。人很傲慢，非常執著，樣樣東西都要挑最好的，稍微次一等的，他都不要。出家之後他真的放下，變成非常隨和，很好侍候。我在新加坡聽廣洽法師說，廣洽跟他是非常好的朋友，廣洽法師邀請他到新加坡，就住在他的小道場。那道場也不大，我去過幾次。他說每天吃飯，因為廣洽法師接待他，都是很留意，希望東西做得很好。有時候東西嫌太鹹了，就問弘一法師，弘一法師說好，鹹也好，鹹有鹹的味道；那個太淡了，淡有淡的味道。沒有一樣不好，一絲毫挑揀都沒有，跟他早年完全不相同，一百八十度的轉變，這就叫放下。

dog0025那是性德流露

我們今天讀到這段經文，就想到自性光明裡面有無量無邊的功德，這裡頭有智慧，我們今天接觸不到。有沒有同學想到過，這個接觸不到，這是莫大恥辱，原因是我沒有真修行。真修行能接觸得到，為什麼？有緣。障輕，我們的障礙減少一分，就能接受到一分；減少十分，你就能接受十分，非常明顯。業障深重，沒有辦法。接受少分，從什麼地方能夠看得出來？讀經、聽講，你真聽懂了，讀誦的時候真正受感動了，善根發現，那是性德流露。你為什麼會感動？為什麼有人感動得痛哭流涕，自己無法控制？那是性德的流露。

dog0024所有一切的欲望

你有大慈大悲、有智慧，真正相信《華嚴》十大願王導歸極樂，這個很重要，那你就想到十大願王。十大願王你不是念，念沒用處，你要懂得意思，你要把它落實。頭一個就是一切恭敬，我們在今年年初元旦那天我寫了幾個字，跟同學們互相勉勵，就這個意思，要學謙卑，要學尊重別人，這就是「禮敬諸佛」。為什麼？佛在這個經上講得很清楚，「一切眾生本來是佛」，我對一切眾生的尊重、禮敬，我是把他看作佛，我對佛的尊重、禮敬。你能夠這一生當中做到，你就成佛了。我還把他看成低一等，他不如我，我是凡夫，我這一生永遠成不了佛，為什麼？你還是在二法。自他不二，他是佛，我也是佛，佛佛道同，佛跟佛，自己謙卑，尊重別人。你看五十三參就知道了，五十三參是五十三尊佛，示現給我們看的。你看他教善財童子，教完之後自己謙卑，我不如別人，你到哪些地方參訪，那些善知識都比我高明。其實平等的，這都是教我們日常生活當中怎樣去做人。如果我們都是自己謙卑，【尊重別人，天下太平，哪有什麼衝突？對立沒有】，矛盾沒有，衝突沒有了，你想想是不是的？對立、矛盾、衝突，都是從哪裡生的？自己傲慢，不尊重別人。你不尊重他，他也不尊重你，衝突就發生，對立就現前。你看普賢菩薩這一招，不就化解衝突了嗎？

dog0023放下不是不管了，怎樣把世間法看淡

大方廣佛華嚴經（第一八五三卷）2007/10/23香港佛陀教育協會檔名：12-17-1853請看「賢首品第十二」，第五大段喻況玄旨分，我們從大喻第九段看起，第九段有兩首偈，「修羅大身喻，喻法界身雲德，同於上文，主伴嚴麗」。★請上網看全文★

dog0022離開自心，外面沒有一法可得，修 戒、定、慧、三昧

大方廣佛華嚴經（第一八二六卷）2007/9/8香港佛陀教育協會檔名：12-17-1826諸位法師，諸位同學，請坐。請看大用無方第九段，「主伴嚴麗三昧門」，從偈頌第二首看起。今天有很多新來的同修，前面沒有聽到，我們簡單的介紹一下：★請上網看全文★

dog0021以戒為師、以苦為師、一門深入

大方廣佛華嚴經（第一八二二卷）2007/9/3香港佛陀教育協會檔名：12-17-1822請看大用無方第九段，「主伴嚴麗三昧門」，從第二首偈看起，這下面有四首偈「明一方業用」【有妙蓮華光莊嚴。量等三千大千界。其身端坐悉充滿。是此三昧神通力。】＊請上網看全文＊

dog0020一切眾生皆有如來智慧

大方廣佛華嚴經（第一八一二卷）2007/8/22香港佛陀教育協會檔名：12-17-1812

dog0019原理是自己心的感應★唯心淨土，自性彌陀

大方廣佛華嚴經（第一八二０卷）2007/9/1香港佛陀教育協會檔名：12-17-1820

dog0018全世界都能收看到，佛度有緣人

大方廣佛華嚴經（第一八一九卷）2007/8/30香港佛陀教育協會檔名：12-17-1819。請看「無方大用」第八段，「明毛光照益三昧門」，第四段，大段裡面的第四段「釋成分齊」，最後的兩首偈，從最後的兩首偈看起：【摩尼宮殿及輦乘。妙寶靈香以塗鎣。有福德者自然備。非無德者所能處。大士光明亦如是。有深智者咸照觸。邪信劣解凡愚人。無有能見此光明。】 ＊請上網看全文＊

dog0017*信*願*行***必定成佛***

dog0016一生成佛

大方廣佛華嚴經（第一八一三卷）2007/8/23香港佛陀教育協會檔名：12-17-1813

dog0015佛氏門中有求必應

大方廣佛華嚴經(第一八一六卷)2007/8/27香港佛陀教育協會檔名：12-17-1816

dog0014因中找果，果裡找因，才會生智慧

大方廣佛華嚴經（第一五七九卷）2006/6/23香港佛陀教育協會檔名：12-17-1579諸位法師，諸位同學，請坐。請看「賢首品第十二」，今天從第三段「宗趣」看起，我們把這個文念一遍，「宗趣者，於信門中，成普賢行德而自在莊嚴，無方大用，建立眾生，通貫始終，該攝諸位，以為其宗」，上次我們講到這個地方。今天接著看下面，「令起圓融信行，成位德用，而為意趣」。這段的「圓融」貫下面五樁事情，就是圓融信、圓融行、圓融位、圓融德、圓融用，這是這一品經的意趣，就是說它的方向、目標。前面這個「宗」是講他學習的方法，講修行的方法。清涼大師實在講很慈悲，怕我們看《疏》看不懂，確實這裡面每個字都含很多的意思在裡頭，所以老人家不能夠不詳細的為我們註解，《鈔》就是註解。《鈔》文字很長，就是註這一小段的。***請上網看全文***

dog0013一切法從心想生

大方廣佛華嚴經（第一六三二卷）2006/9/12香港佛陀教育協會檔名：12-17-1632

dog0012成功的人一生都守住謙卑

大方廣佛華嚴經（第一八０五卷）2007/8/14香港佛陀教育協會檔名：12-17-1805諸位法師，諸位同學。請看「無方大用」第八段，明毛光照益三昧門。昨天我們講到內淨六根最後一首偈「意清淨光」。＊請上網看全文＊

dog0011因戒得定，因定開慧

大方廣佛華嚴經（第一六三一卷）2006/9/11香港佛陀教育協會檔名：12-17-1631

dog0009施財得善果報--修十善得善果

大方廣佛華嚴經（第一七九三卷）2007/7/21香港佛陀教育協會檔名：12-17-1793請看「無方大用」第八段，明毛光照益三昧門，今天我們接著看第二十三甘露光。我們將經文念一段：【又放光名施甘露。此光開悟一切眾。令捨一切放逸行。具足修習諸功德。說有為法非安隱。無量苦惱悉充遍。恆樂稱揚寂滅樂。是故得成此光明。】＊請上網看全文＊