其義自見古人定的標準是讀書千遍
 大方廣佛華嚴經  (第二0三0卷)  2009/1/22  香港佛陀教育協會  檔名:12-17-2030
 >>>再向上提升是相似即佛,相似即佛的標準是阿羅漢以上,也就是四聖法界。六道上面是聲聞、緣覺、菩薩、佛,這四個階級是相似即佛,很像,修得不錯,為什麼佛、菩薩稱相似?因為他不是用真心,他還是用八識五十一心所,但是用得正。為什麼用得正?他完全依照佛的教誨去做,起心動念跟經教相應,言語、行為跟戒律相應,也就是說佛所教的他全兌現了。做得很像,沒有開悟,這個開悟是大徹大悟,就是沒有見性。這一見性,十法界就沒了,他是真佛,叫分證即佛。為什麼叫分證他還有無始無明的習氣沒斷。他住在哪裡他住在諸佛的報土,就是實報莊嚴土,也可以說那是一真法界,不是十法界。這個我們最近在《華嚴經》裡面說了很多次,常常來聽的同學,我們一提諸位就有印象。這些要多提,印象要深刻,我們境界才轉得過來,一遍、二遍是決定不行的。所以《華嚴經》會給我們提很多遍,常常提到,這就是長時薰修。我們凡夫說實在話,有人成就很快,有人多少年都不能成就,原因在哪裡那個成就快的人肯定是一門深入,一樣東西他薰得久,它才會起一點作用。我在學佛的早年,剛接觸的時候,朱鏡宙老居士送我一本《了凡四訓》,我看了很歡喜。我記得大概好像是在兩個月當中我看了三十遍,管用!遍數少了不管用。決定不可以說我看過一遍、二遍、三遍,這個我知道了。是,你知道了,知道了你做不到。三十遍、五十遍、一百遍、二百遍,古人有句話說得好,「讀書千遍,其義自見」,古人定的標準是千遍,千遍你才能夠契入境界,這門課程真的變成自己,跟自己相應。所以,許多不能成就的,不是別的原因,功夫不夠,薰習的功夫不夠,這個我們一定要曉得。
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我們今天講的基本的課程,紮根的課程,《弟子規》、《感應篇》、《十善業》。《弟子規》學得好的人,諸位聽老師講得不錯,老師至少講了五百遍,所以他才能講得好,契入境界,味道嘗到了,字字句句法味嘗到了。如果真的很恭敬,用恭敬心、用真誠心、用清淨心去讀誦、去學習,天天不能間斷,一千遍,那不一樣。一天至少讀個三遍、五遍、十遍,它文不長,只有一千多字,念十遍,一遍是一千零八十個字,十遍才一萬零八百個字,不多。一天十遍,十天百遍,百天千遍,能夠一天不間斷,那境界怎麼會一樣!一千遍讀下來之後你就會講,我相信你講的不會輸給老師,道理在此地。什麼東西,我們古人講的話,遍數!古代私塾,私塾也就是每個家族的子弟學校,請老師來教子弟們。無論是初學,初學是童蒙,六、七歲,剛剛上學,或者是在學校已經念了幾年,到十一、二歲了,十三、四歲也有,還是要算遍數,要高聲朗誦,才念得熟,老師督促裡頭最重要的就是遍數。上的課程叫上書,就是每天念的一段,這一段,今天教的這一段,至少要念一百遍,他才能記住。標準是什麼每個人天賦不同,標準不一樣,從前念書是講行數。中國古人不能說他不科學,你看他們的書本,木刻版的書本,一面十行,一行二十個字,沒有標點符號,無論哪個地方刻的刻版,都是一樣的,規矩都是一樣的。所以不管哪個地方印的書,說第幾面、第幾行、第幾個字,決定相同,這就是科學。
 
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