「佛不度無緣之人」三種緣 
 大方廣佛華嚴經  (第二0三一卷)  2009/1/24  香港佛陀教育協會  檔名:12-17-2031
 諸位法師,諸位同學,請坐。請看「十住品第十五」,我們前面學到李長者的論文,說到三種會緣。
 我們今天接著看論文,「以會三緣,近正善友,而能自覺無明本是佛智,三乘同然」,最後這句話很重要。三乘同然,就說明一切眾生皆自有之,與上面這個話前後相應,只是迷悟不同,迷了就叫無明煩惱,悟了就是佛智,就是自性裡面本具的般若智慧。學佛確實是要有緣分,這就是佛門常說的「佛不度無緣之人」,緣就是這三種緣,三大類。緣很多,也是無量無邊,歸納起來不外乎這三大類。有緣,最明顯的現象就是親近善友。善友,一般經上常講的善知識,常常親近善知識,就是對於佛法有信、有解、有行、有證。在我們這個時代,證果的人很少,恐怕遇不到了。所以老師教導我們,都勸導要找什麼樣的善知識找有解有行,我們才能夠跟他學,也就是說他的解行要相應;他所講的跟他所行的不一致,那我們就要謹慎、要細心,不能夠盲從。他講得不錯,可不可以聽可以聽,他行的不如法,決定不能跟他行。
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過去在唐朝時候,智者大師告訴我們兩句話,這兩句話很重要,他說「能解不能行」,他解得沒錯,確實他也有很好的師承,為什麼他做不到?當然,第一個是他的習氣很重改不過來,第二個可能是外緣對他的影響太大,就是禁不起外緣的誘惑,但是他所講的還是沒錯,甚至於他自己做不到,他也會承認,但是他勸別人做,像這樣的人,智者大師說,「國之師也」。你看,智者大師很讚歎,他解得不錯,不是自己隨便在那裡造謠生事,確實像夫子訂的標準,「知之為知之,不知為不知,是知也」,他沒有強不知以為知,這還算是個好老師,我們依他的正法來修行,自己會有成就,不會出亂子的。如果說「有解又有行」,智者大師說「國之寶也」,國寶。能知不能行是國之師也,能知又能行這是國之寶也,這個話的用意很深。我們今天國寶找不到了,但是國師還是有。那就是說,我們跟他學,一定要依教奉行,對我們肯定是有好處的,他不會教我們做壞事,這是個標準。所以你要親近善知識、親近善友。
 
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