don0001不學則愈迷愈深，罪業愈造愈多
大方廣佛華嚴經（第一七九七卷）2007/7/26香港佛陀教育協會 檔名：12-17-1797
諸位法師，諸位同學。請看「無方大用」第八段，「明毛光照益三昧門」。從第二十六「香嚴光」看起，香嚴光有兩首偈，我們經文念一念：＊請上網看全文＊
【又放光明名香嚴。此光能覺一切眾。令其聞者悅可意。決定當成佛功德。人天妙香以塗地。供養一切最勝王。亦以造塔及佛像。是故得成此光明。】
***我們跟佛菩薩、跟天地鬼神傳遞訊息的時候，我們就燃香。所以要懂得，香叫信香，代表信息，表這個意思。這是從形相上說的。從意義上來講，香表戒定真香。我們修行人，我們的敵人是誰？敵人就是魔，魔現前，魔來干擾了，魔是誰？頭一個是煩惱，煩惱是魔。生煩惱了，這時候要求三寶加持。所以這四種魔你一定要知道，這是佛經上常講的五陰魔、煩惱魔、死魔、天魔。天魔是什麼？天魔是外面的，外面環境來干擾，這叫天魔。因為前面三種都是自己本身的，五陰是我們的色身，我們的身體，色受想行識叫五陰，身是五陰身，這不可以不知道。五陰身，色是物質，這肉體是物質，受想行識是心，是心理的現象，我們今天講是精神的一部分。身體是精神跟物質組合的，這裡頭出了麻煩，這是五陰；外面環境是六塵，色聲香味觸法，這六塵。
我們要求佛菩薩加持，佛菩薩用什麼方法來加持，讓我們這種干擾恢復正常？佛菩薩的教誨就是加持，戒定慧三學，所以香叫戒定真香。我們燃香，就想到佛菩薩教給我們的戒定慧，持戒、修定、開慧，你自然就能降伏死魔，就不會再受魔的干擾。戒定慧是自己的性德，不是從外頭來的，所以化解問題依舊是要自己修德，這才能真正產生效果。不知道佛的教誨，求佛菩薩用威神來加持你，那是迷信，這個要懂。如果佛菩薩，你自己不必修行，佛菩薩用神通道力來加持你，問題就能解決，那佛菩薩大慈大悲，我們有困難，他應該趕快來加持，他要不加持的話，他不就違背自己的本願，這哪裡能講得通？《般若經》上佛講得好，一切眾生自己開悟、自己修行、自己得度，佛不度眾生。中國諺語所謂解鈴還須繫鈴人，為什麼？煩惱是你自己迷的，不是別人幫助你迷的，這要曉得。你一念不覺這是你自己，那一念不覺決不是佛菩薩叫你一念不覺，也不是外面魔王叫你一念不覺，沒有。一念不覺之後魔才現前，一念覺，魔就沒有了。我們明白這個道理，才曉得佛菩薩用什麼來加持我們，你真的明白了，佛菩薩用教誨來加持我們。***
佛滅度之後，三寶裡面最重要的是遺留下來這麼多的經典。經典我們稱之為法身舍利，一切眾生依此而能得度，你要是不依教修行怎麼行？如何能依教修行？清涼大師在《華嚴》裡面給我們講得很清楚，「信解行證」，這四個字都難，非常之難，我們一般人不知道！頭一個信，信可不容易。我們年輕的時候，對這樁事情常常疏忽了，認為我們已經信了，不是信佛了嗎？皈依、受戒、出家了，還講經、教佛學院，信還有什麼問題，不都信了嗎？所以我受戒之後去見李老師，在慈光圖書館，我還沒有進門在外面，他在裡面看到我，指著我，「你要信佛」，好大聲叫，叫了好幾聲。裡面、外面的人都呆了，怎麼不信佛？我受戒，學佛九年了，講經教學也搞了兩年，怎麼不信佛？經過老師一開導，想一想真的不信佛。為什麼？佛教給你的，你做到沒有？沒有做到，那就不信。信，哪有做不到的道理！沒做到就是不信。你看看這個問題多嚴重，我們確實是粗心大意，把它疏忽掉了。
今天講真正要學佛，學佛要學作佛。佛在這個經上告訴我們，你本來是佛，現在又學作佛，你說你能不能成佛？當然肯定你成佛了。為什麼？你本來是佛，現在又作佛，這叫信佛。我們沒有這樣做，不信，所以信心建立不是個容易事情。大乘教裡面，信心一建立，你就超凡入聖。你看馬鳴菩薩講的《大乘起信論》，大乘佛法，起信是信心剛剛生，信心一生起來你就超凡入聖。也就是《金剛經》上所說的境界，《金剛經》的境界不是很高，什麼程度？「信心清淨，則生實相」，這《金剛經》上所講的。在《華嚴經》上是什麼地位？法身菩薩。你真的信了，就不是凡夫，你是法身菩薩，超過阿羅漢，超過辟支佛，超過權教菩薩；在事上講，你超過十法界，就不談六道了。小乘阿羅漢超越六道，大乘信心一生起來就超越十法界，你到哪裡去？一真法界；念佛往生淨土，生哪一土？生實報莊嚴土，不是方便有餘土。所以不經過李老師那一番的教誨，我們對於信真的疏忽了。信疏忽了，後面都不能成就，解、行、證都不能成就。信真是根本的根本。
我們今天學戒為什麼學不好？因為不信佛，信佛哪有做不到的道理，輕而易舉！你信你自然就很歡喜去做，不能歡歡喜喜去做，信心現在講不到位。不能說你沒有信心，也不能說你有信心，你的信心古人所講的叫「露水道心」，若有若無，說沒有，你有；說你有，你的信心不管用。為什麼？禁不起考驗，境界一現前，信心就沒有了，這怎麼能成就？
所以香，頭一個信香，戒定真香。有信，決定有戒定慧；沒有信，戒定慧就沒有了。我們不要說得太深，我們用《三字經》的幾句話來講，諸位就能夠體會到。《三字經》上講「苟不教，性乃遷」，這是講教學，不能不教，不教怎麼樣？不教就愈迷愈深，罪業愈造愈多，墮落就愈來愈重，所以不能不教。教學是從這個地方興起來的，為什麼要辦教育？為什麼要教學？道理在此地。教學的目的我們也就明白了，教學目的是回歸自性，轉迷為悟，這是教學的目的。轉凡為聖，轉煩惱為菩提，這要教學。怎麼教法？「教之道，貴以專」。教跟學同一個道理，教貴以專，學當然也是貴以專。所以古人的成就，真的是一門深入，長時薰修。長時薰修裡頭就有定，他學一門。你看看五千年來祖宗傳下來的祕訣，成功的祕訣，決定不改換題目。一門深入，他心是定的，定到一定的程度豁然大悟，就開悟了。*****
【*祈勸大眾持念***南無阿彌陀佛***南無觀世音菩薩***聖號*停緩地球冰山暖化*救渡止息世界大災難*】
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