doo0010在世間做許多慈善事業
***承接取段上下文*** 下面說「若爾」，那要是這樣的話，「今或能信何耶」。像這樣講的話，現在有幾個人他能信，這是為什麼？何耶是為什麼，為什麼他能信？下面就講了，「由二力故」，有兩種力量在，所以他能信。「一現修淨福，稱所求故」，這個人在這世當中修清淨福，也就是行善不求果報，這叫淨福。行善不求果報，諸位想想看，這個人的心量就是《華嚴經》初講十種當機裡有一種叫大心凡夫。行善不求果報，這個心量大，這個人心清淨。一般世間人修善都講求果報，沒有果報就不幹了。所以諺語說「佛門好修福」，為什麼？捨一得萬報，你在佛門裡面供養一塊錢，回來的果報是一萬塊，真叫一本萬利，所以大家都願意到佛門修福。這是真的，一點都不假，佛門裡沒有妄語。今天這個世間做大官的、發大財的，都是過去生中在佛門修福，他要不在佛門修福，他怎麼能得這麼大的富貴？我們說這些話現在人不相信，但是古人相信。現在人不相信，現在人也不肯修福，不肯在佛門裡修福，換句話說，往後他們的福報愈來愈縮水。譬如這一生當中發大財的人，過去生中修的。過去在佛門中修，現在不知道了，不曉得在佛門修，在世間做許多慈善事業，他也有果報，但是沒有佛門這麼大。你要是問什麼原因？佛門教你修清淨心，不求福報，差別在此地。不求福報，那心大，沒有邊際。
現在人行善修福，他都要講求，都要有回報。建一個學校，學校用自己的名字，名也是福，他的福報就享掉了。換句話說，他不是無條件的，他是有條件的，我修的用我的名字，人家看的時候都讚歎一下，讚歎是福報，把你的福報讚掉了。我們中國人講積德，積陰德，陰德是什麼？做了人不知道，陰德報得厚。陽德是什麼？你做的好事人家都看到，讚歎你，這一讚歎都把你的福報讚掉了。所以做好事，別人不讚歎你，對你來講好，你積了陰德；做一點好事，報紙上一宣揚，沒了，當時就報掉了，這個道理要懂。所以佛教人是有道理的，教你全心全力修善，不求果報。
尤其是佛教，佛教現在大家誤會，認為這是迷信，迷信哪有福報？所以現在真的，現在在佛門修福，絕對沒有從前那麼大的福報。不要說太久，我們中國人講甲子，一甲子之前，差別很大，六十年前。六十年前在中國大陸，那時候我才二十歲，相信倫理、道德、因果的人還很多。不信的人是有，但是相信的人比不信的人多，一般講起來，相信的超過半數，不相信的是少數。不像現在，現在相信的是極少，不相信的是大多數。所以現在修福，在佛門當中修不到福了，為什麼？現在佛門裡面不講戒律，也不研究經教，也不知道依教修行；換句話說，戒定慧三學都沒有了，在形象讓人家看都是迷信，這就很困難。所以我們一定要認識佛教，不是迷信。
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