胡小林這兩天晚上在這邊講的
>>>「放光表修德，其體為性德」。放光是把你自己的內德發揚光大，這是屬於修德。修德裡面第一個是修敬，這要知道。儒家《禮記》第一句，「曲禮曰，毋不敬」；十大願王第一句「禮敬諸佛」，世出世間法都從這一個字出發，要學敬，要學謙虛。你自己不謙虛，你怎麼能修恭敬？一切要恭敬。胡小林這兩天晚上在這邊講的，講一個「敬」字，如何達到平等的恭敬，真誠的恭敬，這很重要，入德之門。所以現在難，難在哪裡？佛法好，中國傳統東西好，為什麼這麼困難？現在人沒有恭敬心，對佛沒有恭敬心，對傳統文化也沒有恭敬心，那就難了。沒有恭敬心入不進去，再好的老師都沒辦法，不是老師不願意教，你不能吸收。「一分恭敬得一分利益，十分恭敬得十分利益」，你看看，你能學多少，關鍵在自己的恭敬心，這個話印光大師常說，常常提醒我們，太重要了。老師盼望這個學生能傳承他的道學，盼望什麼樣的人？真誠有恭敬心的人。這人到哪裡去找？可遇不可求。學生想找個好老師不容易，老師找個學生更難，這從前李老師跟我說的，太難！到哪裡去找？真遇到一個，那老師小心翼翼的，好好的來教導，唯恐他跑掉，用心真苦！面面都要照顧到。
>>>我自己親身經歷我清楚，我常常跟同學們說，我對於道、對於佛這個恭敬心，只有七成沒有十分，如果有十分的話就證果了。有這個七成，老師就看重了，特別的加持；如果沒有這一點誠敬心，老師不理你，怎麼樣教你吸收不進去，白教了，道理在此地。所以不是別人不教你，你自己能不能接受？這個接受是什麼？接受要做到才是接受，沒做到，沒接受。所以不能止於解，佛法講止於證，信、解、行、證。老師是開示，你對老師的開示，示是做樣子給你看，就是表演給你看，開示給你說清楚、說明白，你真能信，你真能夠理解，然後你自己模仿，跟老師真的學他，至少要有這樣的一個心態去求學，這老師才會教你。止於信解，後頭沒有真幹，那老師會對你很失望，為什麼？前面兩個條件有，後面沒有了，你依舊不能成就，後續跟不上。所以能不能成就在誰？在自己，不在佛菩薩，不在老師，不在別人，完全在自己。你愈學，你就愈明白，你就真的把這個事情搞清楚了。真正搞清楚了，要發心去真幹。
>>>發心真幹，那首先你得放下，名聞利養都放下，否則的話名利會誘惑你，你這個關把不住的話，你就被名利誘惑去了，那就很可惜，前功盡棄。你說我有名有利，我在社會上多做好事，行不行？不行。什麼原因？根壞掉了。根是什麼？淨業三福裡「孝養父母，奉事師長」，這是根。你不孝父母，背師叛道，做再多的好事，你都沒辦法，為什麼？你不是社會大眾的好樣子。寧願我沒有任何事業，我把孝親尊師做到，是好樣子。你細心想想古人的教誨，裡面意思太深了，真的是著重在影響！你的表現，你影響到現前、影響到後代，這是真實功德。絕對不是一時，我這一時做得好，對後代不會好，這是古人所不取的；你現前做得不好，對後代好，古人讚歎你。所以這是深一層的意思、深兩層的意思，你必須要能夠體會，你才能夠真正有把握把名聞利養放棄，你的心就在正定當中。還有自私自利，還有名聞利養，你心就不正、心就不定。心不正、心不定，能做出什麼好事？那些好事不過是提升你的名聞利養而已，不是實德；真實的德行，做再多的好事與名利不相干，根本就沒有這個念頭，這是真的。所以聖賢、佛菩薩，他的動力是什麼？大菩提心，慈悲心推動的。世間人幹這些事情，無論是幹善事惡事，推動的力量是什麼？就是名利，沒有名利他就不幹了。這是世法跟佛法，就是世間法跟出世間法不一樣的地方。
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