久久久華藏淨宗學會 多元文化社會教育

doe0014 為一切眾生開無量法門  

***承接取段上下文*** 下面這段一共有十首偈頌，這十首偈頌是「所雨不一」，比喻「菩薩說法多門」，這個講的是弘法利生。我們把經文念一遍：【他化自在雨妙香。】『雨』念去聲，念「遇」，雨是動詞，從上面落下來，不作名詞講，動詞，『雨妙香』。【種種雜華為莊嚴】。這是他化自在天。【化樂天雨多羅華。曼陀羅華及澤香。兜率天上雨摩尼。具足種種寶莊嚴。髻中寶珠如月光。上妙衣服真金色。】

dol0022 功德成就你的戒定慧 
 大方廣佛華嚴經（第一八六九卷）香港佛陀教育協會 檔名：12-17-1869 ★請上網看全文★

 dof0017 「凡是人，皆須愛」
 大方廣佛華嚴經（第一八六九卷）2007/11/11香港佛陀教育協會 檔名：12-17-1869 ★請上網看全文★

doo0007人人是好人，事事是好事

 大方廣佛華嚴經（第一八六九卷）香港佛陀教育協會 檔名：12-17-1869 ★請上網看全文★

doa0006永遠保持心地的清淨
 ***承接取段上下文***我在一九七七年，第一次到香港來講經，那次來的時間長，住了四個月。每個星期都有一、兩次，同修們給我安排去參觀旅遊，所以香港拐拐角角的地方我都去玩過，香港人沒去過的地方我都去過。去參觀當時他們接待虛雲老和尚的精舍，準備請他老人家到香港來長住。虛老和尚住了一個月，他說這個地方不是修行人住的，修行人住香港會退道心。所以他就回去了。當時還有些老人告訴我，虛老和尚一年剃一次頭，所以他頭髮很長，頭髮一年剃一次，鬍鬚也很長。他也不常洗澡，穿的衣服補丁補很多，但是很乾淨。領子油垢都變成黑的，可是它放什麼？放香，有一股蓮花香味。這就是說明，前面講身，身放的電光，這氛圍。金山活佛叫妙善，我想起來了，妙善，妙善也是如此。一生沒洗過幾次澡，而且穿的衣服一生就是那一件衣服，從來沒看他換過，春夏秋冬都一樣，冬天好像也不冷，夏天也不熱。衣服也是很髒，尤其是領子，可是有香味，他那個香還可以給人治病，還真有效。我們想想，他那到底為什麼會把人家的病能治好？我們現在也能體會到，他的精神、意念，他的氛圍，能夠幫助病人。這個病人有病，當然他的身體器官細胞裡面有毒素，有了骯髒東西，染污。他的氛圍能幫助他淨化，幫助他恢復正常，道理在此地。

dob0007所以一切萬物確實境隨心轉                      

***承接取段上下文***所以我跟江本博士談過，不但是水，所有一切現象，一切物質，統統都有這個反應，你再用一些其他的方法都可以能夠證實。也有不少人用這個原理做其他的實驗，也都很成功。用水果做實驗，像同一棵樹上長的香蕉，兩根香蕉採下來，一根你天天對它說我很喜歡你，另外一根說我很討厭你。過了一個星期，你很喜歡的這個，顏色非常好，沒有變壞；那個討厭的已經變得味道很難聞，已經壞掉，不能吃了，都能做出實驗。所以一切萬物確實境隨心轉，跟有情眾生的意念決定是感應道交。

doo0006到法爾是完全融會貫通
***承接取段上下文***下面第四個叫「法爾道理」，法爾道理也叫「法然道理」。然是自然，一切法都是自然的，法爾也是自然的意思，但是佛法常用法爾，為什麼？自然的對面還有相對的。《楞嚴經》裡面講自然、因緣，不是因緣就是自然，不是自然就是因緣，所以佛講「非因緣，非自然，非不因緣，非不自然」，這叫法爾的意思。爾是什麼？就是這樣的。這很不好懂，很難懂，到什麼時候就懂？你能真的把妄想分別執著放下，你就懂，你就完全證得，圓圓滿滿證得。放下執著，你證得少分，阿羅漢、辟支佛證得少分；放下分別，你是菩薩，你證得多分；於一切法不起心不動念，你完全證得，圓圓滿滿證得。不起心不動念是自性本定，修什麼樣禪定也不能跟自性本定相比，自性本定就是惠能大師講的第四句，「何期自性，本無動搖」。所以你只要六根接觸六塵境界，能做到不起心不動念，就見性了。惠能大師的境界、釋迦牟尼佛的境界你統統證得，你也入這個境界。這是法爾道理。

 doe0013不妄語是佛常常教導我們的

★請上網看全文★ ***承接取段上下文*** 第三個講「證成道理」，證成道理也叫做「成就道理」，「依現量、比量、聖教量而證成真正之理，名為證成道理。」真正之理是什麼？就是諸法實相，宇宙人生的真相。依現量，這是法身菩薩，他們親證，那是真的證得。依比量，沒有親證，就是推理，我們現在講用科學的方法論，用邏輯來推理、用辯證法來推理、用因明來推理。譬如我們隔著牆沒看見，牆那邊沒看見，但是看牆上面有煙冒出來，我們推想那個地方一定有人在生火，這叫比量。不是自己親見的，但是很合乎邏輯，那個地方一定有人在生火，要不然怎麼會有煙出來？這比量。聖教量，既不是現量，也不是比量，而是我們相信佛跟我們講的。佛講一切眾生皆有佛性，這實在講不是我們現量境界，我們也沒有辦法用科學方法論去推證、推斷，也沒有，只能夠相信佛講的。佛所說的決定是真實的，佛不妄語，《金剛經》說「如來是如語者、實語者」，真實不虛！如語者，如是什麼？事實是怎樣佛就怎麼說法，不加一點也不減一點，這叫如語。不誑語、不妄語是佛常常教導我們的，佛哪裡會有妄語！所以佛在經上所說的，句句是實話。

dof0016參加聯合國主導的世界和平會議

***承接取段上下文*** 這些是什麼？這些一點都不奇怪，而是我們自己迷的時間太久、迷得太深，雖然偶爾有一下，像閃電一樣，閃一閃馬上就熄滅。但是這是好境界，為什麼？無量劫來從來沒有閃過，現在能閃一次，不容易！希望你能多閃幾次。這是佛法裡面小悟，這實在講不算悟，但是這是悟的徵兆、悟的預兆，不是壞事。不要去想它，不要去執著它，過去就算了。用心，只要心清淨，專心、專注，你會還有，以後次數愈來愈密集，這就好事情，慢慢就真的有小悟。真的有小悟在什麼地方發現？行動上發現。你要是沒有悟，你決定不肯放下；你肯放下，財色名食睡肯放下，你真的悟了，在這裡就起作用。悟了之後，你愈放下，煩惱輕、智慧長，往後真的叫一帆風順，提升的幅度是加速的；最初很緩慢，愈往上去速度愈快，是加速度，這是好事情。頭一關最難，頭一關就是嚴重的執著，這一關最難。

dol0021 能幫助這個社會恢復安定
***承接取段上下文*** 這些是什麼？這些一點都不奇怪，而是我們自己迷的時間太久、迷得太深，雖然偶爾有一下，像閃電一樣，閃一閃馬上就熄滅。但是這是好境界，為什麼？無量劫來從來沒有閃過，現在能閃一次，不容易！希望你能多閃幾次。這是佛法裡面小悟，這實在講不算悟，但是這是悟的徵兆、悟的預兆，不是壞事。不要去想它，不要去執著它，過去就算了。用心，只要心清淨，專心、專注，你會還有，以後次數愈來愈密集，這就好事情，慢慢就真的有小悟。真的有小悟在什麼地方發現？行動上發現。你要是沒有悟，你決定不肯放下；你肯放下，財色名食睡肯放下，你真的悟了，在這裡就起作用。悟了之後，你愈放下，煩惱輕、智慧長，往後真的叫一帆風順，提升的幅度是加速的；最初很緩慢，愈往上去速度愈快，是加速度，這是好事情。頭一關最難，頭一關就是嚴重的執著，這一關最難。