在講的百貨公司商場最熱鬧
>>>所以宗門，禪宗重視禪定，禪定裡面最重要是心不動，不是身不動。你看坐禪之後一定要跑香，跑香是什麼？運動。在拜佛，這種修行方式就很容易體現出來，拜佛你看身動，像打太極拳一樣，身動，照一定的規矩，全身每個部位都運動到，很好的運動，心不動。心不動才真正是禪定，如果你坐在那裡端端莊莊的，你心裡還有念頭，還有妄想分別執著，那不是修禪。真正修禪，不一定要盤腿面壁，《華嚴經》上善財童子五十三參，你去看看，真正修禪定的人在哪裡修？經上講市廛。市廛是我們現在講的百貨公司、商場，最熱鬧的地方，他在那裡逛商場。逛商場做什麼？修禪定。也就是眼在外面看得清清楚楚，這些商品、時髦的東西、新的東西，特別是科技這一類東西，日新月異。清清楚楚明明白白，這是智慧，他樣樣曉得，他不是不曉得。心裡怎麼樣？如如不動，那就是定。不是看到這個也想買，那個也想要，不是的。看清楚是慧，沒有念頭、沒有起心動念，那是定，真正修禪定。
>>>所以大乘經教裡面佛告訴我們，行住坐臥都在定中，「那伽常在定，無有不定時」。那個定管用，盤腿面壁的定不管用，腿一放下來，心就又亂了，妄念又起來，有什麼用？真正禪定是在生活當中，生活當中心是定的，工作當中心也是定的。你心定怎麼工作？心定的時候，事情一來，一看清楚，叫照見！處理一點不會錯誤，他是用真實智慧來處事，待人接物亦復如是，都在定中。然後我們才真正體會到，這些諸佛如來、法身菩薩跟十法界裡面一切眾生感應道交，眾生有感，他就有應。他應的時候他有沒有起心動念？沒有，他在定中。也就是說，應以什麼身得度他現什麼樣的身，應該用什麼方式教導他，幫助他離苦得樂，幫助他破迷開悟，方法無量無邊。怎麼示現的？是那個感的人，自然應現的，菩薩自然應現的，眾生感不一樣，菩薩應現是一個原理，從來沒有起心動念，你想求佛度你，他就來現佛身，你想菩薩度你，他就現菩薩身。凡夫有心求，有分別，菩薩無心他在那裡應，他要有心就不能應。所以永遠沒有妄想分別執著，這叫「那伽常在定，無有不定時」。誰能做到？法身菩薩做到，四聖法界裡面這些小聖也能做到，他有出定、有入定。實報土裡面那些佛菩薩他沒有出入，沒有出定入定，他是自性本定。這個地方講不動，是涅槃之理，這是自性本定，就是能大師所說的自性本無動搖。
>>>所以養心要定，養身要動，這是佛家對於初學佛法的人，教他學佛頭一個條件，身心健康。身健康，就是要運動，心健康，就是沒有妄想，沒有妄想心才健康，沒有分別、沒有執著。養生之道，也是佛家講到絕頂，講到究竟圓滿，身心健康，你有這個本錢你才能夠修行，才能夠學佛。這是佛法頭一個帶給我們的，健康長壽，無論在什麼樣生活方式，這個東西與貧富貴賤不相干，你生活得很快樂，所謂是法喜充滿，常生歡喜心，這個你能得到。富貴的人學佛能得到，貧賤的人也能得到，這是相同的，與貧富貴賤不相干。貧富貴賤是屬於果報，在佛法裡講，滿業所感的果報。我們同樣到人道來，都得一個人的身體，這叫引業，牽引著你到人道，都得個人身。但是得人身，在這一生過程當中，貧富貴賤、苦樂不一樣。修行人呢？修行人確實離苦得樂，沒有說離貧賤得富貴，沒有說，離苦得樂，這是真的。樂從哪裡來？開悟來的，人悟了真樂。迷惑的時候真苦，富人迷惑，他也苦，貴人迷惑，他也苦。怨恨惱怒煩，操心、煩惱，人人都有，修行人去除這個東西，知道這全是假的。首先觀察世間一切法無常，所以「2012」的光碟多看看，提醒我們一切法真的是無常，對於一切法再也不貪戀，我們的心就定下來。用清淨心，虛通的心、不動的心來學佛，進步就很快，能契入境界。這些東西，心不清淨，心浮氣躁，學佛非常困難，怎麼努力來學習，都是學習個佛學，佛法裡的知識，不是智慧。知識跟智慧是兩樁事情，我們要求智慧，知識不重要。
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