一開悟之後他這個身還留在世間
>>>這是一性無性，無性之性就是一性，就是法性。連這個名詞都要放下，「名可名，非常名」，名詞術語是教學不得已而假借的，它不是真的，這些真相都要了解，你才能真正放下。每天讀誦經典，不著文字相；每天在一起研究討論，不著言說相。不執著、不分別，你才能見性，你才能真正向上提升。有疑惑，多聽、多讀，多聽、多讀能夠幫助你斷疑生信。你不要去想，為什麼？愈想愈錯，愈想愈不能開悟，把悟門堵塞了。也不必去問，時間久了，這叫疑情，宗門有句話說得好，「大疑大悟，小疑小悟」。所以古時候我們看禪宗的語錄，學生們向老師提出問題，老師給他解答，我們看那些言語所問非所答，那是真正的善巧智明。他在暗示你，讓你回光返照豁然大悟，他用的是這個方法。這一悟就見性，一悟不但超過六道，超越十法界了，可是人身體還在六道裡面。實際上？實際上六道十法界與他不相干，他在這裡頭。到這個世間來是業力來的，業報身，一開悟之後他這個身還留在世間，就是乘願再來身，他不是業報身。他一悟就成佛，成佛之後還有身體、還有壽命，他要不要立刻走？要留、要立刻走，都是分別執著，所以悟後怎麼樣？隨其自然，沒有這個念頭，住多少年，沒這個念頭；要趕快走，也沒有這個念頭，沒必要。這個世界無論是善、是惡、是順、是逆，與自己都毫不相關，為什麼？他不受。迷的人有受，有苦樂憂喜捨五種受；悟的人這五種受沒有，所以他恆順眾生，隨喜功德。悟了之後，在這個世間住的時間長短不一樣，有的住的時間長，有的住的時間很短，我們要問：這是什麼原因？這是法緣，佛不度無緣之人。法緣是什麼？還有人願意跟他學，有人接受他的教誨，能信、能解、能行、能證，他一定住世。要多少人？一個人都行，佛氏門中不捨一人。這個世間還有一個人對他能信、能解、能行、能證，他就要住在這個世間幫助他。到他開悟、他見性，這老師沒事就走了，走了你曉得怎麼樣？他後頭那個開悟的時候他接班。如果緣要多，緣要很深，那他就會多住幾年；緣分不多，緣分很薄，他住的時間就很短。絕對沒有分別執著，我要再住幾年，我趕快到極樂世界去，他有這種念頭的話，生極樂世界品位也不高。真正明心見性，生到極樂世界不在凡聖同居土，也不在方便有餘土，他一到極樂世界就生實報莊嚴土，那不一樣。
>>>還有一樁事情我們不能不知道的，世尊在《觀無量壽佛經》裡面告訴我們，往生到西方極樂世界，品位不同。到西方極樂世界修什麼？就修明心見性，時間有早晚差別不一樣，有人到極樂世界進步很快，有人在極樂世界修行進步非常緩慢，但是再慢他還有個限期。佛說生到極樂世界，凡聖同居土下品下生，在西方極樂世界修行要修多長的時間，他才能升級到實報土？升級到實報土，就相當於宗門的大徹大悟、明心見性，《華嚴經》上初住菩薩的級別，要多少時間？要十二大劫。十二大劫我們聽起來很長，天文數字，但是你要曉得，極樂世界的人無量壽，無量壽命對於十二大劫，就好像我們人在這個世間，有一百年的壽命，只要十二天。確實如此，時差不一樣，還是要十二大劫，這是最長的。往上去，那個時間就逐漸縮短，這是凡聖同居土下下品往生。下品中生時間就縮短，大概十一劫或者十劫，愈往上去時間愈短。所以佛勸我們，希望在現在這個世間認真修學，把自己的品位提升。如果你要提升到生方便有餘土，到極樂世界去修行，大概只用四劫、五劫的時間就達到實報土。所以這個世界不錯，這個世界是大起大落；西方世界雖然是不會落、不會退轉，他進步得慢。我們這個世界要進進得很快，要落也落得很快，大起大落。你能夠在這個世界掌握只往上提升，不往下墜落，那你生西方極樂世界，對於成無上道時間就大幅度的縮短。這是十方世界裡面所沒有的，無比的殊勝，不能不知道，諸位念《觀無量壽佛經》，你統統明白了。
http://mbme.tw http://多元文化企業管理教育網站 .tw http://amtb2006.myweb.hinet.net供養大眾免費結緣http://www.mbme.url.tw歡迎您的加入
【*祈勸大眾持念***南無阿彌陀佛***南無觀世音菩薩***聖號*停緩地球冰山暖化*救渡止息世界大災難*】*** 【扭轉乾坤】***第二０三六卷
留言列表
