法爾常規是本來就是這個樣子
大方廣佛華嚴經 （第二０七二卷） 2009/11/25 檔名：12-17-2072
諸位法師，諸位同學，請坐。請看《大方廣佛華嚴經．十住品第十五》，今天從第三「別陳其名」，從這裡看起：
【諸佛子。菩薩住有十種。過去未來現在諸佛已說。當說。今說。何者為十。所謂初發心住。治地住。修行住。生貴住。具足方便住。正心住。不退住。童真住。法王子住。灌頂住。是名菩薩十住。去來現在諸佛所說。】
到這裡是一段。清涼大師在《疏》裡面告訴我們，這一段「文有三別」，實際上就是三段。第一段「標數引證」，『諸佛子，菩薩住有十種』，這就是標數。下面說『過去未來現在諸佛已說、當說、今說』，這是引證，這是第一段。「謂三世佛果，無不由此十住因成，如大王路，法爾常規，故同說也」。這個地方我們特別要注意，應當要學習的，三世佛果，過去、現在、未來，這是三世，三世人修行證得無上菩提，無不由此十住因成。諸位要記住，十住前面是十信，十信圓滿才入住，真正的因是在此地。下面是舉個比喻說，如大王路，在古時候帝王行的道路叫御道。法爾常規是本來就是這個樣子，這一條道路、這個方向、這個目標不能更改的，你要是更改那就是岔路、就是歧途，成不了佛果。換句話說，學佛，首先必須知道我們為什麼要學佛，佛是什麼，為什麼要學？佛這個字從表面上來看，文字的含義是智慧、是覺悟，沒有智慧就是愚痴，不覺就迷惑。我們不願意做個愚痴人、做個愚迷的人，我們要學佛，佛是智覺，智覺終極的目標在哪裡？是成佛。什麼叫成佛？回歸自性而已。所以佛教不是別的，叫你回頭，從哪裡回頭？從現在這個地位回頭。我們現在這個地位是什麼？人道，十法界裡的人法界；如果你是畜生道，就在畜生道裡回頭。就地回頭那個快，那是什麼？上上根人，當下就回頭。不是上上根人，一般講上中下根人，這就不是利根，有階級。
>>>我們迷失了自性才變成十法界，如果我們在十法界裡面，距離自性最遠的，一百八十度違背的那一道叫什麼？叫地獄道。一百八十度完全相違背的，我們講不忠、不孝、不仁、不義，就到那裡去。在佛法裡面，殺盜淫妄，妄語、惡口、貪瞋痴，這是惡道，十惡是阿鼻地獄。根性鈍的人，菩薩有善巧讓你回頭，從地獄回頭到餓鬼道，從餓鬼道回頭到畜生道，畜生道回頭到人道，人道回頭到天道，天回頭到聲聞道，聲聞回頭是緣覺道，緣覺回頭是菩薩道。菩薩回頭是佛道，這個佛是相似佛不是真佛；佛再回頭，那就成了真佛。回頭是岸，不可以沉淪，不可以墮落，人要懂得向上，不能往下墜落。我們的本性純善純淨不在十法界，墮落到十法界作佛也違背了本性。可是迷邪染是非常非常厲害的，就跟吸毒一樣，你只要碰上它就變成癮，有癮，如不趕快回頭，他一定是愈陷愈深。我們在現前這個社會，我們就本道而論，本道是人道，幾個人想想看是向上提升的，有幾個人是往下墜落的？不要看別人，最重要的是看自己。佛教給我們做早晚課，早晚課的用意、目的在哪裡？這不能不知道。早課是提醒自己，誦習經典，讀經明理，念它幹什麼？希望今天這一天不違背佛陀的教誨，意思在這裡。所以早課是提醒我們，今天這一天不要走下坡，要向上。晚課是反省，認真對照經典，我今天思想、言行有沒有違背？有則改之，無則嘉勉，這是晚課，所以晚課是懺悔。
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