doj0025 當下一念不動就悟了
下面假設個問答，「問曰，何故不升四天王宮而超至帝釋宮」。舉例子，為什麼不用四天王宮來做比喻，而用忉利天？「答曰，為四天王在妙峰山半傍住」，妙峰山就是須彌山，須彌是梵文，意思是妙高的意思，所以用妙峰，用中國話可以，妙峰山。四天王住在半山，沒有住在山頂，帝釋就是中國人稱玉皇大帝，佛經上稱忉利天主，他住在須彌山頂，四天王在半山。「非是可表」，用他來表法不適合，為什麼？初發心的菩薩，就是初住菩薩，他這位次是在十法界的頂，所以用須彌山來表十法界，用山頂表超越十法界，那半當中，半當中是聲聞、緣覺，那不好表，所以用須彌山頂。
「升法頂處」，法是佛法，在佛法他是到頂點了，就是四聖法界裡面的佛法界，賢首菩薩，我們前面念的「賢首品」，這是頂處。「至相盡，現智慧莊嚴，住不退故」，至是到，相是法相，法相盡。我們剛才講的，無有一法不是法性，法相跟法性融成一片，它本來就是一。佛教初學把它說成兩樁事情，能現所現、能變所變，為說法方便，讓你好懂。到究竟處，告訴你是一不是二，能所分不開，智慧才現前，你這才大徹大悟。一悟一切悟，這都是事實真相。我們凡夫一迷一切迷。迷悟不二！為什麼會迷？你動念頭，什麼時候動念頭？就是現前，不是過去，不是未來，為什麼？沒有過去未來，就在當下。當下一念不動就悟了，所以叫一心，悟止一心，迷唯一念。
你動個念頭，迷了。我們今天看到這個境界，從來沒有中斷過，這是什麼？念念都迷。你總要記住，迷就是一念，再迷，又是一念。所以我們用電影放映機來講，諸位你仔細體會這個意思。你看放映機鏡頭一打開，一張幻燈片打在銀幕上，鏡頭關掉，又換了一張。每一張都是迷，沒有先後，這是事情真相，覓先後了不可得，念念就是一念，沒有第二念。那麼覺，覺是一心，一心是什麼？一心裡頭不迷，一心等於說放映機關掉，它不動了，不動的時候就是一心。不動的時候，銀幕上是一片光明，不現相了，一片光明。那一片光明叫大光明藏，在佛法叫常寂光淨土，常寂光淨土是什麼都沒有。
常寂光淨土裡頭的現象，那個現象也是自然的反應，為什麼？法身菩薩，圓教初住以上，就是四十一位法身大士，他們的習氣沒斷，所以也會現相，現相叫實報莊嚴土，就這個意思。習氣沒有了，相就沒有，不現相，有習氣還現相。習氣盡了還現不現相？在理論講還現相，為什麼？法性遍一切處，遍法界虛空界，一切眾生有感，自然有應。就像江本的水實驗一樣，自然有應，他怎麼會不現相？不現相的時候一片光明，現相的時候一真法界。常寂光土跟一真法界的真相是這麼個意思。所以住不退故，三不退，位不退，不會退到菩薩地位上去，行不退、念不退，三種不退統統得到。初發心，發心住的菩薩，真佛，不是假佛。好，今天時間到了，我們就學到此地。【*祈勸大眾持念***南無阿彌陀佛***南無觀世音菩薩***聖號*停緩地球冰山暖化*救渡止息世界大災難*】*** 【扭轉乾坤】***
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