dof0036 日夜不間斷在那裡禱告
所以，佛法在這個世間永遠不會毀滅，看到的人明白了，羨慕，造作罪業的人，他最後一定會後悔，那就是他一生沒有遇到過，一生沒有聽說過，沒有遇到過。這個事情在他身上發現，算是他自己真的他見到佛菩薩，讓他慢慢去想，讓他慢慢的回頭。但是業報依舊不能避免，所以佛菩薩生大慈悲心，憐憫心，他造作罪業是無知。現在這個世間，造業重的人太多了，東方人不相信傳統教育，認為那個東西是舊的，舊的應該淘汰，要接受新的，災難來了。西方人不相信宗教，不相信有神，相信科學，科學發達，把大自然的環境、生態平衡破壞了。
巴西有個預言家，我們是前幾天看到這份報告，這份報告是中國網路裡面下載的，一共有二十二頁，相當長。特別講到最近幾年的災難，他的預言看過去所說的，相當準確。對香港地區來講，這裡頭有兩段，一段在第十一頁，二００八年，明天就是二００八年了。二００八年，他日期都寫上了，九月十三號，中國發生超強烈的九點一級的大地震。震源在南寧跟海南島之間，同時會引起三十米高的大海嘯，造成數百萬以上的人遇難死亡。他說如此強烈的地震所引發的海嘯，很可能沖到對岸的日本。我們知道印尼蘇門答臘上次的地震，引發的海嘯是十米，這個地震的海嘯是三十米，你說多可怕。
這個地方距離香港不遠，在南寧跟海南島當中，這個災難如果真的爆發，我們相信中國沿海一帶，因為它可以影響到日本，你就曉得，日本、韓國、中國的沿海、台灣、菲律賓、南部的越南，都有嚴重的災難。如果強烈地震影響香港，香港可能很多高樓會倒塌。海嘯要沖向香港的話，我們估計，就算它三十米沖到香港會變成二十米，二十米也不得了。整個香港機場全毀了，香港沿海的這些房子統統都沒有了，你怎麼能禁得起這個衝擊？在我想像當中，填土這個地區都有大問題，海底隧道三個隧道可能都毀掉，明年九月十三號。
還有一個現象，這是二００七年十二月，就是這個月，開始有黑雲會蔓延到世界各地的天空當中，這是災難的預兆。這個黑雲我相信香港人都看到，確實在這個月份裡頭，至少有十天香港上空是黑雲，陰暗，很濃的黑雲，他講的我們看到。而且說這黑雲會蔓延到世界各地區的天空當中，這我們聽到訊息。北京的朋友打電話告訴我，北京是一片黑雲籠罩，很多地方的人傳來的訊息，都有濃雲大霧，這不是好現象。他提醒我們，他說我們如果真正能覺察到，希望未來這個世界上面臨的大劫難，包括氣候變動與戰爭發生的災難，能夠化解。縱然災難發生了，希望這個災難範圍變小，這是我們大家的期望。他說二００七年的年底止，是我們人類覺醒最後的期限。這個預言家Juseleeno，是巴西人，他希望在二００七年年底，世界人能夠發生很大的意識改變，這個災難會減輕。意識改變是什麼？斷惡修善，改過自新。他預言日本過去兩次的地震非常準確，時間都算得很準確。但是他預言的災難，確實大幅度的縮小，這兩次地震的災難傷害跟他所講的差距很大。為什麼原因？他也說了，可能是日本神道教徒裡面的善男信女，因為他們聽到這個訊息之後，日夜不間斷在那裡禱告，把這個災難大幅度的縮小。
這個提醒我們，這個時間很短、很迫切，我們不要希望別人，為什麼？別人說我們這是迷信。還有的人不相信這個預言。不管有也好，沒有也好，我們真的能夠回心向善，對自己有好處。我們把所有的時間用來念佛、祈禱，希望這個災難能夠化解，不能化解也減少到最低的程度。希望九點一的大地震能夠變成五點一的大地震，那就好了；希望三十尺的海嘯能夠變成三尺的海嘯，就沒事了。所以，必須要靠我們佛教徒，不要管人家說佛教是迷信，不要去管這些。如果大家都說佛教是迷信，都反對佛教，排斥佛教，這個災難就很有可能。到災難一爆發，後悔來不及了，這是我們要有警覺心。我們不要逃避，為什麼？在劫難逃。這個大災難，大地震，縱然香港受嚴重的災難，死一半人，還有一半人不死，所以何必？用不著逃，好好的修行，好好的念佛，以自己的念力，再求三寶加持這個力量，這個力量很大。所以我們學佛的人，知道這些災難，不逃避，甚至於哪裡有災難我們到哪裡去。我們認真努力修行，生死是很平常的事情，不要貪生，不要怕死。生死，我們知道只是換一件衣服而已。連魏斯博士都給我們講，人真的沒有生死，只是換個身體。你的心好、行好、善心，你的身體愈換愈好，你的福報愈修愈大，絕不吃虧。
懂得這個道理，心是安定的，再大災難來的時候，不驚不怖，沒有恐怖。所以這個大災難對我們來講，是兩個極限，造罪業的人，他在這個地方死了之後他墮落，他往三途去；善心的人、覺悟的人不驚不怖，他在這個災難死了，他上升，有什麼不好？我們念佛的人，機會太好了，還有九個月的時間你要到極樂世界去了，你說這裡還有什麼放不下的？放不下，還有貪戀，去不了，徹底放下。我們只有九個月的時間，我這九個月的時間決定生極樂世界。所以你要問我，九月十三號在哪裡？我一定在香港。縱然我到別的地方去，那天我會回到香港來。我不該受劫難的，我在香港也沒事，大劫難來的時候，我來感受一下，也不會有事。諺語所說的，在劫難逃，你何必要逃？逃不掉。你看看目犍連用他的缽、用他的神通，把迦毘羅衛國受難的人救起五百個人送到忉利天，平安了，到忉利天化成血水，在劫難逃。
所以你要懂得因果定律，因果的道理我們在《華嚴經》裡面講得很多，也講得很透徹，因果什麼時候有的？跟無始無明同時起來的。一念心動，那不就是因嗎？十法界依正莊嚴現前，不就是果嗎？所以因果的道理，因果的生起是跟宇宙同一個時間，只要有宇宙、有十法界，因果就有了，這是真理。佛跟我們講十法界的因行，不就是講因果嗎？什麼樣的因你才能成佛？這一章就是跟我們講成佛的。平等心是成佛的真因，第一個因素，平等，六度心是成菩薩的第一個因，十二因緣是辟支佛的第一個因，四諦是聲聞第一個因，十善是生天的第一因，五戒是得人身的第一因，貪是餓鬼道的第一個因，瞋恚是地獄道的第一個因，愚痴是畜生道的第一個因。你看，不是因果嗎？你能逃得掉嗎？
因果的事相，在起心動念、在言語造作，起心動念，因就下去了，言語造作那是緣，後面要結果。果是什麼？果就是三途苦報，你不能不懂，你不能否定，說沒有因果。你要說沒有因果，那我問你，你造不善事的時候你心安不安？你說我還是心不安，那不就是因果嗎？你說我若無其事，那你已經麻木不仁，到你受報的時候你才曉得，來不及了。所以善因善果縱然被人破壞，被人障礙，你的功德是圓滿的，你已經盡心盡力。盡心盡力，縱然事情沒有這個緣，做不到，功德還是圓滿的。這個道理才真正講得通、講得圓，要不然沒有緣分的人不就不能行善了嗎？貧賤之人，貧賤成乞丐，沒有財力，也沒有地位，沿門托缽，他能不能行善？能不能積功累德？能，只要他存善心，只要他有善念。他這一生得貧賤的果報，是過去生中沒修福，不懂得修福，造的業很重，得人身，貧賤。得人身是什麼？過去生中曾修五戒、曾修十善。為什麼得貧賤？換句話說，財、法、無畏布施沒做，這是什麼？這是滿業。到人道投生是引業，他引業有，跟我們是一樣，滿業沒有。所以你這一生，你得的富貴，富是有財富，貴是有地位，都是前世修的因。前世沒有修，你命裡沒有，你這一生用什麼方法去求也求不到，一飲一啄，莫非前定。
佛法裡面跟我們講這樁事情，「欲知前世因」，如果你要想知道你前世造的是什麼因，佛給我們說，「今生受者是」，你這一生的遭遇就是，這一生遭遇是果報，有因就有果。你要想到我來世的果報，「欲知來世果」，佛說「今生作者是」，你這一生所造作的，這造因，來生受果報。你看講得多清楚、多明白。今生遭遇再困難、再苦，你的心是善的、你的言語是善的、你的行為是善的，你來生的福報大了。前些年，說起來大概也有十年了，黃念祖老居士的學生告訴我，他說老居士對他們講，淨空法師他要不往生極樂世界，他來生的大福報不得了，他把這個話傳給我。他這個話是怎麼說出來？就知道這首偈子。
欲知來世果，今生作者是，你這一生幹的是什麼，你造的是什麼因。我們學了佛之後才恍然大悟，無論在什麼環境裡面，無論是受什麼樣災難、折磨，不起一個惡念，這個我做到了。別人毀謗我的、羞辱我的、陷害我的，我都是用感恩的心對待，我沒有一句惡言的批評。我也不必要辯駁，用不著，辯它幹什麼？沒有怨恨心，沒有報復心，心平氣和對待一切事。黃念祖說的有道理，來生得大福報。我願不願意接受大福報？不願意接受，為什麼？大福報那是做帝王，造業很重，他有生殺之權，一不高興殺了你。那個人他不是菩薩，他不服，他有怨恨，來生報復，你這個麻煩大了。所以佛在《華嚴經》上教給我們，決定不要發願去做帝王，不要做宰官，不要發這個心。教我們發什麼心？教我們發心作菩薩，作阿羅漢、作菩薩；換句話說，教我們生生世世要發心從事於佛陀教育，這是正確的。
所以，釋迦牟尼佛為我們做榜樣，捨棄王位，一生從事於教學。現在人真的叫迷信，不是佛教迷信，是他本身迷信。為什麼？他對於佛法、對釋迦牟尼佛一無所知，說他是迷信，他才叫真正迷信。如果你真正認識釋迦牟尼佛，了解他，知道他一生所作所為，你就知道他不是宗教，他不迷信。佛教裡頭是師生關係，釋迦牟尼佛是人，不是神，也不是仙，釋迦牟尼佛是老師。你看傳到三千年了，我們稱釋迦牟尼佛為本師，根本的老師，我們自稱稱弟子，我們跟釋迦佛是師生關係，我們跟菩薩、跟阿羅漢是同學關係。菩薩、阿羅漢是佛的學生，拿到學位了，我們今天是佛的學生，我們沒拿到學位。阿羅漢、菩薩都是學位的名稱，就好像現在學校裡面學士、碩士，佛是最高的學位，博士。他不懂，不懂，說佛教是迷信，批評他，這是冤枉好人。冤枉好人，好人原諒你，你自己有罪業，你自己錯了。這個教育可以救人，可以救你自己，可以救你一家，可以救社會，可以救國家，可以救世界。你不要，你把它否定，你批評它、消滅它，不但你自己有罪業，你給世界帶來災難，這個問題嚴重，沒人知道。批評的人很多，毀謗的人很多，我們不能怪他們，怪誰？怪我們佛弟子，為什麼？佛弟子迷信，佛弟子不認識釋迦牟尼佛，佛弟子沒有接受佛的教誨。誰糟蹋了佛教？佛弟子糟蹋了佛教。
這在大乘教裡頭有預言，佛在世的時候，魔王波旬他害不了佛，也常常在佛陀身邊。有一天他告訴釋迦牟尼佛，他說我總有一天能把佛法消滅掉。佛搖搖頭，佛法是真理，不可能消滅。他說當你的末法時候，我讓我的魔子魔孫統統出家，披上袈裟來破壞佛法。佛聽了之後一句話不說，流眼淚，然後說了一句比喻，「譬如獅子蟲，還食獅子肉」。獅子強壯，像佛法，獅子身上長的蟲吃獅子肉，那就是魔王子孫進入佛門。為什麼？佛法護法的人沒有了。佛陀把護法的工作交給國王、大臣，當時在印度，佛法傳到中國，誰護法？國王、大臣。到什麼人不護佛法？那些國王滅了，進入到民國，民國的人不相信，佛的護法沒有了。所以，魔子魔孫統統可以進入佛門來，沒有限制了，沒有人護持。
在過去，出家要有度牒，要經過考試，最後的這一道關口是皇上，所以度牒很不容易拿到。度牒的廢止是清朝順治皇帝，順治皇帝說出家是好事情，應當支持，不應當受限制。在我的猜想，這是順治皇帝的藉口，不是真正事實，真正事實是他自己想出家，他能去參加考試拿度牒嗎？順治出家了，所以他把度牒廢除他才好出家，他不廢除的話，他拿不到度牒，他出不了家。可是他這一出家之後，度牒廢除了，後患無窮，這是他沒想到。我們看《印光大師文鈔》，印光大師對於順治皇帝這樁事情他很不原諒，批評的很多。他說在當時是沒有問題，很多有學問、有德行的人方便出家了，可是到現代，弊病就浮現出來，魔得其便。思想、言行跟經典完全相悖，這就是魔子魔孫。佛弟子呢？佛弟子思想、言行都依照佛陀的教誨，這是佛弟子。像我們剛才講了，人家毀謗你、羞辱你，你還要有忿恨心，這是魔子魔孫，你不是佛弟子。佛弟子什麼？這個人來羞辱你的，來傷害你的，他是來考你的，他是來幫助你的；你能夠忍受，你沒有怨恨，你能生感激的心，你提升了。佛跟魔都在一念，一念覺，魔就成佛，一念迷，佛就變成魔。哪有佛跟魔？都在你一念的覺迷，道理在此地，我們不能不懂。
所以，真正學佛的人，歡迎別人來考驗，就是說真正是個好學生，歡迎老師來考試。你天天來考我，我不斷有進步，你不考我，不考就懈怠，不念書，混日子，那就錯了。好學生喜歡老師考試，不想念書、混日子的，怕老師考試。考試有兩種，順境、逆境，善緣、惡緣。境是物質環境，惡劣的物質環境是逆境，一切合乎你心意的環境是順境。順境也考試你，順境什麼？不生貪戀，逆境不生瞋恚，你通過了，你及格，上升了。緣是講人事環境，你的周邊是好人，都是善人，也不起貪戀。惡緣，你周邊都是壞人，想坑你的，想害你的，這個環境裡面不生瞋恚，沒有報復的念頭，你通過，你上升了。所以，我們每天六根接觸六塵境界都是在學習，都是在考驗，有順境、有逆境、有善緣、有惡緣，在這個裡頭把自己的貪、瞋、痴、慢、疑、錯誤的知見全部把它斷除掉，這是你修行功夫成就，沒有這個境界你到哪裡修？沒地方修。所以大乘教的成就，火裡面的蓮花，那真可貴，不是水生的，那是普通的東西。要禁得起磨鍊，禁得起鍛鍊。善人、惡人、順境、逆境天天在鍛鍊你，希望你能夠真正覺悟，樂意接受，你天天提升自己。你的品德鍛鍊出來，你的智慧鍛鍊出來，這是真實的成就。
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