用露水用閃電做比喻也說得不少
再看第二段，「知一切境界寂滅智明：謂菩薩以善巧智明，了達世間一切境界清淨寂滅，無諸雜染，是名知一切境界寂滅智明」。這一條所說的看破不是凡夫，他也說得很清楚是菩薩，不是凡夫。菩薩有這個能力看破世間，前面第一個是看破世間眾生相，看的是事相，這一段看的是什麼？是理體，事之理，相之性，是清淨寂滅，沒有雜染，為什麼？《金剛經》在大乘佛法裡面是一部非常重要的經典，它給我們說什麼？「凡所有相，皆是虛妄」，「一切有為法，如夢幻泡影」，存在的時間是「如露亦如電，應作如是觀」，你要這樣看法就對了。佛在當年講經說法，就一般社會大眾能夠理解的做比喻，用夢幻泡影做比喻用得最多，用露水、用閃電做比喻也說得不少。閃電的時間短暫，比喻念頭所現的相。露水是比喻相續相，我們人在這個世間住世幾十年，確實像露水一樣，這要知道，幾十年時間一彈指就過去了。一念就像閃電一樣，存不存在？不存在，這個你會覺悟，念念相續你就迷了，你就不知道念念都不存在。我們在大乘教裡面看到世尊跟彌勒菩薩的對話，我們就完全明白了，明瞭事實真相全是假的。
>>>所以事相上有六道、有三途、有染淨、有善惡、有苦樂，在理上講、在性上講完全沒有。如果你從相上見到理，這個世界是什麼世界？常寂光淨土。這個道理我們也常常在回味，常常在學習，我們今天的學習用什麼？用屏幕，網路的屏幕、電視的屏幕，你看它這個東西是真的是假的？前面講的眾生造作諸惡業而受苦報，造善業得善果是我們屏幕上的現象，看到的是現象，第二段講的一切境界寂滅，那是我們單單講屏幕。屏幕有沒有東西？沒有東西，乾乾淨淨什麼都沒有。不現相的時候沒有，現相的時候有沒有？現相的時候還是沒有，與它絲毫不相干。又像一面鏡子一樣，鏡子照萬物，鏡子裡頭有沒有東西？沒有東西；雖然照見，鏡子染不染污？一絲毫不染污。所以從鏡之體去看，清淨寂滅；從裡面現象看，十法界依正莊嚴，清清楚楚、明明白白，理事是一不是二。所以相不能說有無，屏幕也不能說有無，你說它沒有，它能現相；你說它有，那個相是假的，絲毫不染著。現實環境亦復如是，天天照鏡子，天天看屏幕，回過頭來看現實環境，是一不是二，我們就容易覺悟。幫助什麼？幫助你放下，幫助你回頭，幫助你回歸自性，回歸自性就是本來是佛。今天時間到了，我們就學習到此地。
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