久久久華藏淨宗學會 多元文化社會教育

盡量的向平等心上下功夫
 大方廣佛華嚴經　　（第二０六九卷）　　2009/11/21　　 　檔名：12-17-2069
 諸位法師，諸位同學，請坐。請看《大方廣佛華嚴經．十住品第十五》，「本分」末後李長者的《合論》。我們接著看第三段，「明三昧之力者，其力有五」，我們接著看解釋的第三：
 「三、定能同佛身相名號現前力者，為以無作定，顯得自法身智身無作白淨無垢，與一切諸佛法身智慧合故。」我們看到此地。入定，定的作用非常廣大，這個地方告訴我們，定能同佛身相。為什麼？佛的身相是從清淨心、平等心裡面現出來的。一般大乘教裡面，世尊為我們說十法界，每個法界我們知道都是無量因緣。無量因緣裡面哪一個因緣最重要？佛為我們介紹出來，這是我們不能不知道的。知道了，我們就知道自己用功什麼是重點，怎樣才能夠把握到。十法界從佛說起，佛最重要的一個因就是「平等」，平等是成佛的因。我們如果在修學當中真正能明白這個道理，我們處事待人接物就盡量的向平等心上下功夫。怎麼才能平等？沒有分別執著就平等了。大乘經教裡面我們看得很多、聽得很多，執著是嚴重的染污，七情五欲，嚴重的染污，它有善惡。如果執著放下，不再執著，給諸位說，善惡就沒有了，超越六道。六道裡有三善道、有三惡道，這就很明顯的，六道是怎麼回事情？七情五欲變現的六道輪迴。在四聖法界裡面，雖然執著沒有了，它有分別，所以它有染淨，它沒有善惡，它有染淨。對六道來講它是淨，六道是染，可以說四聖法界是娑婆世界的淨土。染淨是對立的，分別沒有斷，如果分別放下，染淨就沒有了，所有一切對立法就不生。最後剩下的是無明，也就是起心動念，起心動念放下才是真平等；起心動念沒放下，分別執著完全放下，這是相似的平等，清淨平等覺相似的現前，這是相似即佛。所以，佛的第一個因素是平等心，我們要常常記住，離妄想分別執著才真平等。
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       【*祈勸大眾持念***南無阿彌陀佛***南無觀世音菩薩***聖號*停緩地球冰山暖化*救渡止息世界大災難*】*** 【扭轉乾坤】***第二０六九卷