目前分類:E文件-聖賢教育 (109)

瀏覽方式: 標題列表 簡短摘要

doe0009重視嬰兒的教育

大方廣佛華嚴經(第一八四六卷)★ 請上網看全文 ★

amtb 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

doe0008一歷耳根,永為道種

蕅益大師他老人家在《靈峰宗論》裡面,《宗論》是他的小品,就是平常講開示,短短的一段一段的,講得很好。他說「境緣無好醜」,境是境界,我們講順境、逆境,善緣、惡緣,境緣沒有好醜,平等,就是本淨。「好醜在於心」,我們的心清淨,外面境界沒有一樣不清淨;心不清淨,外頭境界沒有一樣是清淨,道理在此地。這也是跟夏威夷土著所講的一樣,【問題不在外面,問題在自己,自己解決了】,外面全解決,跟佛法的道理完全相同。所以我們看到一個壞人、一個惡人,你一定要想通,他本性本善,他本來是佛,他哪有惡?我看到他很惡,是我的問題,不是他的問題。即使他真的惡,還是我的問題,不是他的問題,我沒有學得好,他變成這個樣子。這個道理好像很難通,怎麼他學不好,與我有什麼關係?真有關係。佛法這樣說,聖賢也這個說法,難得夏威夷土著給我們做了證明,真的,把自己修好,對方毛病就沒有了。對方毛病還沒有好,證明什麼 ?我們自己對自己修得不好。

amtb 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

doe0007盡形壽依教奉行叫持

 觀世音菩薩修行,他給我們一個提示,我們的起心動念,上要與諸佛菩薩相應,仰慕諸佛菩薩,向他學習;下面要跟一切眾生相應,眾生造無量業,受無量苦,念念不忘幫助他們破迷開悟,離苦得樂,這是菩薩心,這叫修道人。如果我們這兩條做不到,你不在菩提道上,你縱然是學佛,你是叉路,你是歧途,你把路走錯了。尊敬佛菩薩,仰慕佛菩薩,這個心是不錯,如果有心,沒有行,是假的,不是真的,結果你還是落得一場空,你什麼都得不到。怎樣是真的?真的是依教奉行。佛菩薩教在哪裡?教在經典。佛菩薩在世的時候,你可以跟他學;不在世的時候,留下來的經典,你能夠讀誦受持。讀誦是先把它念熟,關鍵在受持,受是完全接受依教奉行,叫受;持是什麼?永遠不失去,我不是做個兩天就丟掉,不是的,所謂盡形壽依教奉行叫持,叫受持。讀誦受持,你看後頭還有,讀誦受持是直接接受佛菩薩教誨,你是真佛弟子,諸佛讚歎,天龍鬼神尊重你。你是假佛弟子,佛菩薩不護持,鬼神瞧不起你,你的災禍就多了。這是對上,「讀誦受持」。對一切眾生,「為人演說」,這個人是包括九法界眾生。演說並不是講經,這要注意到。演跟說是兩回事情,演是自己做給眾生看,把佛的教誨我要做出來給人看,那叫演,表演,身教;說,說是講經,為別人解說。演在先,說在後,經文裡頭不是說演,是演說,先做出來給人看。佛教給我們什麼?佛教給我們從基本的開始,基本的功沒有,學的經教是假的,為什麼?你沒有演出來。

amtb 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

doe0006能以一身現多身

釋迦牟尼佛一生講經教學四十九年,跟孔子一樣,釋迦牟尼佛沒有發明、沒有創造。《華嚴經》玄義裡面,清涼大師註解裡告訴我們,世尊也是述而不作。他說他所講的每句話、每個字,都是古佛所說的,他沒有增加一個字,沒有改一個字,沒有加一個字。這個話我們能相信嗎?我們現在相信了,從前不相信,現在相信了。現在怎麼相信?道理搞清楚了。這個道理是什麼?道理是聖賢他是從自性裡流出來的。釋迦佛的東西是從自性流出來,阿彌陀佛也是從自性流出來的,一切諸佛都是從自性流出來的,從自性流出來相同的,佛佛道同,他見性了。佛在經上不是講得很清楚嗎?「一切眾生皆有如來智慧德相」,你的智慧是自性裡本有的,你的德能,德行、能力也是你自性本有的,只要你見了性,自性流出來它怎麼會不一樣!孔孟沒有見性,他能遵守祖宗代代相傳的,好,了不起,給後人做最好的榜樣。佛是明心見性,你看《六祖壇經》,《六祖壇經》裡頭字字句句,你跟佛的大乘經教去對,有沒有一句話衝突?沒有,自性流出來的。無論在理論上、在方法上、在境界上、在果用上,都相同。

amtb 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

doe0005本覺本有,不覺本無

你有大慈大悲、有智慧,真正相信《華嚴》十大願王導歸極樂,這個很重要,那你就想到十大願王。十大願王你不是念,念沒用處,你要懂得意思,你要把它落實。頭一個就是一切恭敬,我們在今年年初元旦那天我寫了幾個字,跟同學們互相勉勵,就這個意思,要學謙卑,要學尊重別人,這就是「禮敬諸佛」。為什麼?佛在這個經上講得很清楚,「一切眾生本來是佛」,我對一切眾生的尊重、禮敬,我是把他看作佛,我對佛的尊重、禮敬。你能夠這一生當中做到,你就成佛了。我還把他看成低一等,他不如我,我是凡夫,我這一生永遠成不了佛,為什麼?你還是在二法。自他不二,他是佛,我也是佛,佛佛道同,佛跟佛,自己謙卑,尊重別人。你看五十三參就知道了,五十三參是五十三尊佛,示現給我們看的。你看他教善財童子,教完之後自己謙卑,我不如別人,你到哪些地方參訪,那些善知識都比我高明。其實平等的,這都是教我們日常生活當中怎樣去做人。如果我們都是自己謙卑,【尊重別人,天下太平,哪有什麼衝突?對立沒有】,矛盾沒有,衝突沒有了,你想想是不是的?對立、矛盾、衝突,都是從哪裡生的?自己傲慢,不尊重別人。你不尊重他,他也不尊重你,衝突就發生,對立就現前。你看普賢菩薩這一招,不就化解衝突了嗎?

amtb 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

doe0004確實他們讀聖賢書

【教育一定要發展人文,倫理、道德、因果,社會永遠不會動亂。人有倫理道德不願意做壞事,做壞事對不起自己良心。人真正懂得因緣果報,實在講中國的歷史,《二十五史》就是一部因緣果報的記錄】,很值得人省悟。懂得因果報應不敢為非作歹,社會自然和諧,怎麼可能有動亂發生!我們聽老師的教誨,以後接觸佛法,看到經典的教訓,對這樁事情逐漸明白了。也知道自己應該怎樣做人,這是大學問,知道人生到這個世間來為什麼的。確實生到這個世間來,是來圓滿自己沒有完成的功課,提升自己的靈性,這是人生。我們在講席裡頭也常常說,人間的功課就是五倫八德,在佛法裡面就是十善、三皈、五戒,你能把這個學好,你來生就升級了。

amtb 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

 

doe0003儒釋道能夠繼續承傳下去

amtb 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

doe0002「閻浮提眾生剛強難化」

大方廣佛華嚴經  (第一八四八卷) 2007/10/7 請上網看全文 

amtb 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

doe0001無上甚深微妙法

大方廣佛華嚴經(第一六五九卷)2006/11/13香港佛陀教育協會檔名:12-17-1659

amtb 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()