doh0008 「謂三昧須彌，寂然不動」
八萬四千法門，這佛家常講無量法門，法是方法，修行的方法，門是門徑，通到無上菩提的門徑太多了，說之不盡，統統叫三昧，也就是禪定。所以禪定，絕對不是只有禪宗修的，只要是佛所教的，不分宗派、不分法門，全是修禪定。修禪定用的方法不一樣，所以叫無量三昧，無量法門。念佛，我們用念佛的方法修三昧，用這句念阿彌陀佛，持名念佛，修什麼？禪定！你看《彌陀經》上講，你念佛的目的在哪裡？「一心不亂」，一心不就是禪定嗎？不亂就是智慧，所以定慧雙修。世尊在《大集經》上明白的告訴我們，這個法門是無上深妙禪，這佛說的。所以你要懂得這個法門，你要懂得念佛是修什麼？念佛是修清淨心的，用這句佛號。也就是說念頭起來了，不管是善念、惡念，總而言之，全是妄念，念頭一起來你立刻就覺悟。宗門大德常講「不怕念起，只怕覺遲」，你要覺悟得快，覺悟什麼？趕快把這個念頭打掉，用什麼方法？阿彌陀佛。所以禪宗是要靠覺，淨土宗方便，我念頭起來，不管什麼念頭，統統用一句阿彌陀佛取而代之，這叫念佛三昧。
大乘教常講「念佛三昧，三昧中王」，那你就曉得，「謂三昧須彌，寂然不動」，這句話講什麼？就是講念佛三昧。你有什麼理由，這樣肯定它是念佛三昧？《華嚴經》做證明，《華嚴經》到末後善財童子五十三參，你看他修什麼法門？他在文殊菩薩會下大徹大悟，文殊是他的老師。惠能大師是在忍和尚會下大徹大悟，悟後怎樣？悟後起修。起修就是五十三參，第一個他所參訪的德雲比丘，《四十華嚴》裡面名字叫吉祥雲比丘，翻譯的人不一樣，意思是一樣，梵文相同，一個翻成德雲，一個翻成吉祥雲，德跟吉祥意思是一樣。他修什麼法門？他修般舟三昧，般舟三昧就是念阿彌陀佛。般舟一期九十天，它的方法要求很嚴格，九十天你不能睡覺，不能坐下，你只可以站著、只可以走著，行動可以，走著可以，就是繞佛。站著可以，不能躺下來、不能坐下來，叫佛立三昧，九十天。
這個要年輕人，真有體力、有精神才行，年歲大了不行，體力不夠，什麼事情都要年輕才行。成佛也得要年少，惠能大師大徹大悟二十四歲，釋迦牟尼佛大徹大悟三十歲，惠能大師二十四歲，都年輕。他們才真能幹，做得到，九十天不睡覺、不能坐下來，叫勇猛精進。德雲比丘在哪裡？在須彌山頂，跟這個相應，三昧須彌，他在須彌山頂修般舟三昧。中國人常講先入為主，這就是主修的法門，第一個參學的先入為主。最後第五十三位善知識普賢菩薩，說得更清楚，十大願王導歸極樂。你就明白文殊、普賢、善財修什麼法門？全是念佛。這不就顯示出念佛三昧是三昧中王嗎？念佛三昧才是三昧須彌，寂然不動，這個意思很清楚、很明白。我們這一生當中，得人身聞佛法，能聞到淨土、能聞到《華嚴》，《華嚴》跟淨土的關係太密切了。【*祈勸大眾持念***南無阿彌陀佛***南無觀世音菩薩***聖號*停緩地球冰山暖化*救渡止息世界大災難*】*** 【扭轉乾坤】***
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