中年以上日常生活隨緣絕不攀緣
>>>尤其是學佛的人，如果是中年以上，過去李老師他教我們，他是一個星期上兩堂課，一堂是經典，一堂是國文，國文上古文。老人家給我們曾經說過，學佛真的要放下，不放下怎麼能超越六道？所以我們的目標要正確、要堅持。我們修淨土，目標是西方極樂世界，念念是希望親近阿彌陀佛，使我們很快也能夠證得十地，這個方向目標是正確的，一點沒錯。我們對日常生活隨緣，絕不攀緣。普賢菩薩教給我們，「恆順眾生，隨喜功德」，隨緣裡面注意，對我們修行有利的隨緣，對我們修行沒有利的不隨緣。沒有利的是什麼？豐盛的物資供養，他雖然是好意，我們要把道理講清楚講給他聽。你看佛陀在世，在家同修對佛弟子的護持，佛只限定四事供養，四樁事情。第一個出去托缽，他到你家來托缽，你給他一碗飯，這他很歡喜，佛接受，不接受多。衣服破爛不能再穿，你供養一件衣服；睡覺的時候臥具，我們現在講鋪蓋，人他還是要睡眠，臥具；生病的時候醫藥，就這四樁事情，其他的沒有。現在社會跟從前不一樣，現在這四樁還不夠，確實還要有遮蔽風雨的房屋。真的，我們現在人這個體質跟從前比，不能相比，他們能夠受得了，我們受不了，這不能勉強，一定要有房舍。但是房舍這個供養，還是要學釋迦牟尼佛，供養使用權，不能供養所有權。大家借這個地方建立道場，這個道場現在有董事會、管理委員會，由他們管，這裡面多半都是居士出錢出力的，他們管，好事情，這是正確的。所以建立道場供養出家人，他們到這個地方來學習，到這個地方弘法利生，養道、弘道功德無量。如果你所有權給他之後，你就能看到底下徒子徒孫都來爭，甚至於還打官司上法庭，把佛教形象都破壞，你這不是供養，你是造業。所以這個總要講清楚、講明白。那你不像個出家人，如果你還留戀這些財產的話，你何必出家？你在家學佛不一樣嗎？為什麼？你出家破壞出家形象，這一條罪就非常重，一定要講清楚。
>>>道場是修道的、行道的、傳道的，現在有沒有？怎麼個修學、傳道？釋迦牟尼佛當年在世不就表演給我們看了嗎？每天講經教學，一天沒有缺過。老人家圓寂之後，他的這些學生們，從記憶當中把老師的教誨，用文字記錄下來傳承後世，這就是經典。怎麼記錄法？當時同學當中記憶力最好的、理解力最好的，阿難尊者。所以就請阿難升座，把釋迦牟尼佛講的經，你過去聽的，重複講一遍給我們大家聽，五百阿羅漢作證。在現場聽，看阿難有沒有講錯，大家都同意，說他講得不錯，佛是這麼說的，記錄下來就成為經典，取信於後人，所以結集非常謹嚴。阿難升座複講，這個辦法就一直流傳下來，流傳到現代。所以我們佛門講經的法師，是怎麼學會的？複講，我還是學複講。可是現在不是，現在佛學院不用這個方法。可是我覺得複講好，複講的好處太多，複講裡頭確實具足誠敬、具足謙虛、具足尊師重道，這是德行的根本，沒有這種德行，什麼都假的，你學到的東西不踏實。所以佛家教學，真是叫面面都顧到，不是單方面的。德是學之本，沒有德你那個學是假的不是真的，德的核心，德的最基礎的東西就是孝親尊師。佛法也是依這個為基礎，中國傳統聖人教誨它也是依這個為基礎。所以佛教到中國來，馬上被中國人歡迎，為什麼？我們站在一個立足點，孝親尊師。所以佛法當年的傳播，也是這些學生們四面八方都傳，你看到現在唯獨在中國，真的是生根、茁壯、開花、結果，成就超過印度。什麼原因？跟中國祖祖相傳的這個根是一個根，孝親尊師。你看淨業三福第一條，「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」，你看這四句講得多好！我們學習就要從這四句下手，修養自己的德行，成就自己的學問。修養德行是孝親，成就學問是尊師重道。
>>>我們看現在的寺廟，最近台南的同修，大家想建立一個道場，悟行法師帶了這些同修們來見我。我告訴他，如果建成現在一般寺廟的形式，大可不必，台灣的寺廟不少，不少你這一個。如果你要建立一個跟別人不一樣的，那倒是很有意思，怎麼不一樣？恢復釋迦牟尼佛當年教學的道場，那是什麼？學校。所以我給他建議，你們這個小的寺廟規模不大，它總共面積只有五百坪，建個三層或者是四層，我說裡面建六個教室。他說為什麼建六個？六波羅蜜，六度，建六個教室，在這裡培養講經的法師，這個廟裡六個教室天天講經。如果將來你這個道場有個三、四十個出家人，個個都是高手那就很有意思。這個道場什麼？全台灣還沒有，全中國也沒有，全世界也沒有，這個道場值得建立。我說你們走這條路子，我贊成；如果搞一般的寺廟，我不贊成。他們聽了都很歡喜。我說現在教學我們到哪找老師去？找不到。實在找不到，我們就幫一幫，幫個忙吧！用什麼方法 ？ 就是用光碟來教學。我們這些年來還算是不錯，留下有一萬多小時的光碟，大概也有幾十部經論，我們就開這個課。
>>>學習的同學聽看光碟講經，怎麼學？複講，阿難傳承老辦法。譬如學《華嚴經》，你現在聽我講《華嚴經》，聽完之後明天，到第二天你再講兩個鐘點，把我所講的東西複講出來。兩個鐘點記不住，把兩個鐘點縮成一個鐘點，聽我講兩個鐘點，你一個鐘點講出來就不錯！這樣你聽得會很專心，為什麼？明天要複講，你會真正很用心在聽。我講的光碟很多，學《無量壽經》的，你就聽《無量壽經》；學《金剛經》的，你就聽《金剛經》。我們真可以開這個課程，不需要到外面請老師，就用這個方法。要知道這個方法是老祖宗，從阿難一直傳到我的身上，我是這樣學成的。我是複講李老師的《楞嚴經》、《金剛經》，我在台中是複講這兩部經。我也曾經教過佛學院，教過佛學院那是複講李老師講的小部經，我跟他學小部經學了十三部，我聽了之後我統統會講，這樣就學成功。如果有個五年，根就紮穩，五年以後你聽我的東西做底子，再可以參考古今這些註解，你就可以補充，能更深入。我們辦這樣一個佛學院不請老師，我說這個我幫助你。
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