記問之學不足以為人師也
>>>這樁事情，我們在這一生當中太幸運，得人身、聞佛法，能聞到《華嚴經》，能夠對這個事實真相聽到、體會到，不懷疑，能夠生信心，現在我們需要的是什麼？需要的像善財童子一樣，歷事鍊心。我們要把這些理論變成我們自己的智慧，真實智慧，這些理論從真實智慧生的，還消歸智慧。我們在日常生活當中所表演的，就是四德：隨緣妙用、威儀有則、柔和質直、代眾生苦，想想那是不是乘願再來的？就是佛法裡面講的乘願再來。這一生在這個世間無論順境也好、逆境也好，善緣也好、惡緣也好，都在那裡幹歷事鍊心；換句話說，都是在那裡不斷的把自己境界向上提升。所謂向上提升也就是煩惱習氣天天在放，放下了，你才能提升得上去；煩惱習氣要不放下，你怎麼提升法？可是你一定要曉得，從什麼地方提升，這裡說得太好了，身邊二見，你從這裡下手，這是一切煩惱的大根大本。你要不真正通達明瞭，你不肯放下，要知道身相不可得，身見不可得。《金剛經》上前半部佛教導我們，「無我相，無人相，無眾生相，無壽者相」；後半部「無我見，無人見，無眾生見，無壽者見」。前半部是從相上說的，後半部是從性上說的，講得更深！不但物質現象沒有，是假的，精神現象也是假的，都不可得。
>>>佛在《般若經》上給我們做的總結論，「一切法無所有、畢竟空、不可得」。《心經》二百六十個字，把這樁事情說得清清楚楚、明明白白。我們讀《心經》的人太多了，但是真正得受用的那真叫鳳毛麟角，為什麼？沒有放下。為什麼沒放下？雖然天天念，念的人就像《華嚴經》上所說的，他有三重障，雖然天天念，念一輩子，他也不能解其義，開經偈上講的「願解如來真實義」，他沒有懂得，所以他放不下。他如果真懂得，哪有不放下的道理？這個標準我們學佛的同修一定要把它抓到，那就是我沒做到，說明什麼？我沒懂；我要真懂，沒有放不下的。這個話是五十八年前章嘉大師告訴我的，決定不要產生誤會，強不知以為知，自己以為懂得，其實沒懂。為什麼？不懂的以為懂得，你就不會進步，你就往上提不起來。知道自己不懂，還會往上提升，我還要求，還要認真努力，前面有路走；如果以為自己懂得，你路走到盡頭沒路了。是不是懂得？我有沒有做到。佛家講的解行不二，解在行中，行在解中，這是真智慧。能說不能行，那不是真智慧，他真的沒懂。沒懂，他為什麼能說？說得不好聽叫道聽塗說，他是聽人家這麼講的，那是儒家所講的「記問之學，不足以為人師也」，他聽得很多，他讀得很多，他記得很多，全是別人的，不是自己心性裡流出來的，我們一般講不是你悟出來的，是你在外面學來的，所以你做不到。真正悟得的，那就做到，你要不做到你就不會開悟，你真正悟得，可見得你已經契入境界。 多元文化企業管理教育網站 歡迎您的加入
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