教學為先修身齊家格致為本
>>>底下一段「第六正心住」，我們看看十住菩薩的名稱，使我們聯想到在中國傳統，古聖先賢教學裡面教導我們的，跟佛法很接近。所以我們有理由相信古聖先賢裡面，肯定有不少人是佛菩薩在中國示現的，確實是應以什麼身得度他就現什麼身。他在印度現佛身、現菩薩身，應以佛身而得度者他現佛身，應以菩薩身得度者他現菩薩身，在中國就現聖賢身、現帝王身。我們講古聖先王，那些帝王是佛菩薩化身的，我們有理由相信。古聖先王教導我們「建國君民，教學為先」，所以中國幾千年前這些老祖宗重視教育，幾千年來一直到清朝，都沒有改變這個理念，就是把教育擺在第一。現在人所謂人生頭等的大事是什麼？是教育，教學為先。「修身齊家，格致為本」，格是格物，致是致知，《大學》裡面所講的三綱八目。三綱，「大學之道，在明明德，在親民，在止於至善」，這是中國教育教學的宗旨、教學的目標，教什麼？教你明德。明德，實在講這個意思跟佛法裡明心見性是通的，在佛法講明心見性，見性成佛。
>>>在親民，親民就是教化眾生，也就是《還源觀》四德裡的「代眾生苦」，親民是代眾生苦。止於至善，四德前面這三條，你看是不是止於至善？隨緣妙用、威儀有則、柔和質直，真的是至善，確實能貫通。從哪裡做起？一定從格物、從致知。物是什麼？物是欲望、物欲，格是格除，就是佛法裡面講，從斷煩惱開始，格物就是斷煩惱。三重障裡面，傲慢是俱生帶來的煩惱，不是你這一世學的，人只要執著身是自己，傲慢就起來，從傲慢裡面自自然然就生嫉妒。沒有聖賢教誨，不可能不生嫉妒心，不可能不生貪欲心。貪欲心是對外面的煩惱，嫉妒心是對內的煩惱，內外交煎，這個人的日子還能好過嗎？所以嫉妒是不是害別人？不是。我們常講嫉妒傷害別人只有三分，別人受害；自己呢？自己受害七分，不值得！所以佛教給我們，怎樣斷嫉妒？修隨喜功德。看到別人有好事生歡喜心，不要生嫉妒心，他做的好事，對社會、對眾生都有好處，有力量、有能力，盡心盡力幫助他成人之美，不成人之惡。這是什麼？這是把嫉妒心化解了。
>>>貪欲心呢？貪欲，佛教我們修布施，財布施、法布施、無畏布施，歡喜布施，全心全力的布施，毫無保留的布施。這要說起來很多人害怕，統統捨掉之後自己怎麼辦？殊不知布施是因，後面有果。財布施得財富，法布施得聰明智慧，無畏布施得健康長壽，有施必定有得。但是得到，得到不能起貪心，貪心一起來那你就錯了，你得到就這麼多，不會再多了，慢慢你的福報消了你就沒福。佛告訴我們捨得，你不是布施得到了嗎？得到之後還要把它捨掉，你所得的財財捨掉，你所得的法法也捨掉。你能這樣去做，做到一定的程度你就明心見性，自性裡面的智慧德相現前，那就沒有窮盡，那就遍法界虛空界。這是大乘聖教，這是真理，哪有什麼金融危機？所以學了佛法之後，什麼危機都沒有，一切災殃化為塵。確實是名實相符的究竟圓滿的大法，我們這一生能遇到，能認真學習，確實百千萬劫難遭遇，我們遇到了。
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