dol0042 三昧之體是一個都是清淨心
>>>下面他舉例子，「如善財見解脫長者，即入三昧，名普攝一切佛剎無邊陀羅尼，十方各現十佛剎微塵數佛國土海清淨莊嚴，總在身中，即明一切眾生身，總含無邊佛剎，體相無礙」。這個境界不可思議，尤其是末後這幾句話，說得太好了，不是我們沒分，我們有分，只是我們完全不知道，迷失了自性。這種無比殊勝莊嚴的現象，居然我們是一無所知，就在面前！是一無所知。這是善財童子參訪見到解脫長者，因為長者修定，他也修定，這個定叫「普攝一切佛剎無邊陀羅尼」。實在講這個定的名稱都從作用上講的，三昧之體是一個，都是清淨心，清淨心起用出生無盡遍，在三遍裡面第二個講的出生無盡。像萬花筒一樣，你要看什麼境界都能顯示出來，這看什麼？看佛剎。遍法界虛空界裡面佛剎無量無邊，無有窮盡，為什麼？它決定跟性德相應。自性沒有邊際，其廣無邊，其深無底，所以它現的相跟性德當然是相同的，不可能有例外的。所以它現的相，相就是世界，就是從一體起二用，物質現象跟精神現象，就像這個經上所講的，十方各現十佛剎微塵數佛國土，海是形容詞，像大海一樣，十方無處不現。現多少？這數字是無法計算的。
>>>一個佛剎，其實佛剎大小也不一樣，佛在經上一般給我們說的，一個佛剎就是一尊佛的教化區域，這叫一個佛剎，也叫做一個三千大千世界，是一佛土，一尊佛的教化區。在「世界成就品」、「華藏世界品」裡面，我們看到，一尊佛的教化區有大有小。為什麼會有這種情形？佛在往昔修菩薩行的時候，發的願大小不一樣。像阿彌陀佛在因地上發的願太稀有，真的是不多見，所以阿彌陀佛的成就就不可思議。我們不要看別的成就，單單看他老人家跟華藏世界的關係，你就能體會到。華藏世界海，毘盧遮那是法身如來，這是表自性的，毘盧遮那是梵語，這個名號裡面的意思叫遍一切處，它沒有形相，它是法性，稱法性身，沒有形相，所以它不是物質也不是精神。現在有很多高級宗教他們都崇拜一個真神，他說那個真神不是物質也不是精神，沒有形相的，跟佛法講的法身如來很接近。他能現相，他現的相就稱為報身佛，盧舍那佛，盧舍那是報身佛。像釋迦牟尼佛，這是在每個地區去示現成佛的這叫應化身，釋迦牟尼佛。世尊在經上告訴我們，三身是一身，一而三，三而一。盧舍那佛是智慧身，盧舍那是智慧的意思，報身是智慧身；應化身，應化身是辦事的。
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