不自在 要學規矩通過佛法的學習
 >>>我們接著看下面,「以此十種對治,一時令慣習自在故」。這就是佛在大乘經裡面教導我們,以這些原理原則的方式對治我們的煩惱習氣。一時令慣習自在,慣是習慣,習是習氣,意思相同。我們習氣作祟,不自在,通過佛法的學習,了解諸法實相,放下一切虛妄,就得自在。所以哪是真的、哪是假的,什麼是是、什麼是非,什麼是染、什麼是淨,什麼是善、什麼是惡,都要有能力辨別清楚,這是智慧。《了凡四訓》是一部好書,裡面都講得清清楚楚明明白白。特別是在現在這個時代,一般人總覺得自己命不好,《了凡四訓》就是教我們改造命運的一部寶典,依照這個理論方法就能改造自己命運。這本書出來之後,在國內流通得很廣,民國初年印光大師一生極力提倡。我看他老人家對於《了凡四訓》、對於《安士全書》,確實做了一個很好的榜樣給我們看,蘇州弘化社流通這兩樣東西數量超過百萬冊,在那個時代,民國初年,祖師為什麼要這樣做值得我們深思熟慮,才知道他真實的智慧、真實的慈悲,要來拯救這個社會。
 >>>今天社會動亂他看到了,所以他全心全力用這些典籍來教化眾生,希望普及到社會。可是現代的社會,廣大的群眾受的是什麼教育我們可以說今天全世界廣大群眾他們接受的是電視教育、是網際網路的教育。這個教育的內容,正面的少,負面的多,正面的質與量跟負面不成比例,整個社會的動亂他們不能不負責任。我們最近這三年在湯池做了一個實驗,人民是可以教得好的,反過來說,人民是可以教得壞的,就看你怎麼教法。自然災害從哪裡來的佛在經上告訴我們,「境隨心轉」,大自然是環境,環境的變化是人心的感應。現在我們得到科學證明,江本博士的水實驗就是最好的證明。大自然的環境,人心的感應,人心善環境沒有一樣不善,人心不善,大自然就變壞了。佛法裡對這個道理講得很圓滿,因為大自然跟我們自己的念頭是一體,我們要想風調雨順,要想國泰民安,靠什麼念頭轉過來就行,斷一切惡,修一切善,自然災害就沒有了,你不相信就沒法子。現在人相信科學,江本博士是做的科學實驗,科學實驗證明諸佛菩薩、古聖先賢所說的話是正確的。                     http://多元文化企業管理教育.tw 供養大眾免費結緣 http://www.mbme.url.tw   歡迎您的加入
       
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