每天糊裡糊塗過日子過一天算一天
>>>我們想到現在社會上有不少人，他心裡有什麼？心裡面只有錢，怎麼樣賺錢，怎麼樣自己的錢愈來愈多，心裡只有這一念。這一念我們知道，他將來到哪裡去？他將來到餓鬼道，他修的是鬼道。心裡只有阿彌陀佛，他修的是淨土，他是阿彌陀佛的道。記住，一切法從心想生，想什麼你就得什麼。可不能生瞋恚，對這個也不喜歡，對那個也討厭，還常常有報復的念頭，這不好，這是走地獄道。如果說世界既然這麼亂，隨它去，也不想知道，每天糊裡糊塗過日子，過一天算一天，這種人叫愚痴，走畜生道。還不如一心落實《弟子規》，一心想著《弟子規》、落實《弟子規》，那是修人道，他來生肯定得人身。《弟子規》做得非常圓滿，百分之百能做到，他會生欲界天。這就是佛菩薩常說的人生酬業，也是《華嚴經》裡面常講的「一切法從心想生」，看你想什麼。善巧智明就是天天上課，天天學習，上課學習有有形的、無形的，有形的是課堂，課堂作業這是有形的；無形的是什麼？離開課堂之後，整個社會就是個大課堂，就是實習，你在大課堂裡面去實習。工作是實習，處事待人接物是實習，你日常生活規律也是實習，你的課程沒有中斷過，課堂的學習他馬上又用上了，這是諸佛菩薩的善巧智明。
>>>釋迦牟尼佛做到了，他給學生講解的時候是上課，不講解的時候，你看他的生活，你看他的工作，他的工作就是教學，還要身教，做出榜樣來給人看。講經三百餘會，說法四十九年，我們這一想是真的，他對一個人說法是講經，對兩個人說法也是講經。記錄下來就是經典，有不少記錄下來了，我們相信還有很多沒有被記錄下來。我們在《阿含經》裡面看到有很多經不長，只有二、三百個字，裡面只講一、二樁事情，我們就想一定是有人向世尊請教，世尊給他解答，但是這個問題不是他一個人的，很多人有同樣的問題，所以記錄流傳給後世。我們這就知道，世尊一天到晚只要開口說話都是經典，都是在講經，沒有中斷過，不僅僅是在課堂，課堂之外都不例外，也沒有偶然的事情。當年住在祇樹給孤獨園，園裡面有一點工程，大概是蓋寮房，佛在地上看到一窩螞蟻，他看了就好笑。旁邊這些弟子們看到佛在那裡笑，就問他老人家您笑什麼？笑那螞蟻。為什麼笑螞蟻？這一窩螞蟻，七佛都過去了，牠還沒有離螞蟻身。不是說牠壽命長，牠愚痴，牠執著牠的身是螞蟻，死了之後又到這個窩裡頭投胎做螞蟻。說牠愚痴，說牠執著，七尊佛都過去了，牠還在這做螞蟻，你看，這都被記錄下來了。所以我們從這些地方就體會到，他老人家說法四十九年不是指課堂，一切時、一切處，面對一切眾生無不是那麼樣的慈悲，那麼樣的教導。
>>>然後我們就能體會到，所有的這些宗教創始人，用佛法的話來說，都是佛菩薩應化在世間，顯示出大慈大悲、大德大能、大智慧的教化，都是希望眾生斷惡修善、破迷開悟、轉凡成聖，可以說是所有一切宗教教學共同的目標、共同的方向，不只是佛法如此。方向目標都一致，可是程度上確實有淺深、廣狹不一樣。現在我們學佛之後明白了，為什麼有這麼多不一樣？眾生根性不一樣，眾生所造的業不一樣，不是在法門上有差別，法門確實像《金剛經》上所說的，「法門平等，無有高下」。我們現前看看我們這個世間社會，在中國很明顯，自古以來中國可以說是古聖先王都懂得這個道理，教學。所以「學記」裡面記載著，「建國君民，教學為先」，建國，我們今天講建立一個政權、建立一個國家，什麼事最重要？教育最重要。只要把教育辦好，國泰民安；疏忽教育，社會就會動亂。
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