特別是知識分子不願意接觸
大方廣佛華嚴經 (第二0五四卷) 2009/11/6 檔名:12-17-2054★請上網看全文★ .
諸位法師,諸位同學,請坐。請看《大方廣佛華嚴經.十住品第十五》,「正辨加相」。這個經文不長,我們從頭念一遍:
【善男子。汝當承佛威神之力而演此法。是時諸佛即與法慧菩薩無礙智。無著智。無斷智。無痴智。無異智。無失智。無量智。無勝智。無懈智。無奪智。】
>>>這十種智裡面,昨天我們學了第一個,『無礙智』,「無礙」就是大乘經上常講的四無礙辯才。向下九種,從『無著』一直到『無奪智』,都是四無礙智裡面最後一條的「樂說無礙」,全是屬於樂說無礙,這也是大乘教常講的「七辯」,七種辯才。我們學底下這九句,得先把七辯說一說,然後一一對照就很容易了解。佛加持菩薩,為一切眾生說法必須要具備的基本條件,智慧辯才,七辯。七辯第一個「捷辯」,捷是敏捷;「於一語中,能釋多疑」。講經教學、聽教修行,這裡面最重要的就是幫助我們,特別是初學,可以說沒有證得初信菩薩果位之前,統統叫初學,還沒入門,準備入門。為什麼不能夠契入菩薩境界,在《華嚴經》是華嚴境界?這是由於我們迷失自性的時間太久,於諸佛法總有疑惑。所以聽教、研經第一個目標就是幫助我們斷疑生信。經教確實有這個功能,可是在現代這個社會,有緣的人不多,經教裡面常說「佛不度無緣之人」,這是不是佛的慈悲還有差別?為什麼不度無緣之人?這句話的意思我們也得要搞清楚、搞明白。什麼是無緣?照佛經的術語裡面講,就是他的善根、福德不具足,這說得沒錯,不好懂。我們得說更白一點,更淺一點,什麼叫無緣?你不願意接觸,這就是無緣。
>>>佛家講三個,善根、福德、因緣,因緣有,你看在台灣這個地區到處都有寺廟,緣不缺乏,可是善根福德成問題,他不相信,總是以為佛教是迷信、是宗教。特別是知識分子,不願意接觸,接觸什麼?怕別人笑話,這是什麼時代,還在搞迷信!我們在年輕的時候也不例外,也是受這個觀念的影響不願意接觸,問都不會問,也可以說沒有問的意念。一般真正,學術也好,到寺廟裡見到出家人問:什麼叫佛?我們連這個都不會問。所以跟佛的緣各個不相同。每個人學佛的因緣不一樣,所以佛才開八萬四千法門,才開無量法門。我學佛的因緣是從學哲學入門的,年輕的時候對於科學、哲學,我興趣也是很廣泛的,什麼都想涉獵一些,二十歲以後對哲學就非常嚮往。二十三歲來到台灣,二十六歲跟方東美先生學哲學,沒想到方老師跟我講了一部哲學概論,把東西方、印度哲學都給我說了一個概略,最後一個單元講佛經哲學,我就這麼入佛門。他把佛教介紹給我,他怎麼說?他說「釋迦牟尼是世界上最偉大的哲學家」,這個話怎麼從來沒聽人說過,佛教怎麼跟哲學掛上鉤?說「佛經哲學是全世界哲學的最高峰」,沒聽說過;「學佛是人生最高的享受」,這個話多麼吸引人。
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- Jul 20 Tue 2010 09:39
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