dog0054 凡是從事於教學的這是規矩
>>>下面說，「多佛加者，顯於法及法師，增敬心故」。你看人一發心，依教修行，證得這個階位的三昧，就能感得這麼多佛來加持。加持的用意何在？顯於法，法是這個法門，十住法；這位法師是法慧法師。初住菩薩都叫法慧，依法修行開悟了。開悟之後他當然要幫助眾生，要教化眾生，這麼多佛的加持，讓一切眾生見到增長信心，這個很重要。印光大師在《文鈔》裡面，我們常常讀到，他老人家常說，「一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益」，加持這個法門，加持這個講經的法師，你就曉得多重要。唯有加持，一般大眾才提醒，這個法門好、法師好，我們對他尊敬，向他學習，道理在此地。在現前這個時代，我們應該怎麼學習？祖師大德常常提醒我們，「若要佛法興，唯有僧讚僧」。此地講的是不是僧讚僧？是的。為什麼？法慧佛加持法慧法師，這是僧讚僧，我們要從這個地方學到。這種加持就是我們今天講的護法，一個人成佛，法慧菩薩成佛，無量無邊無數的諸佛來加持他，他弘法利生教學順利，沒有障礙。我們在這裡要學到這句，要學會讚歎法門、讚歎法師，凡是從事於教學的這是規矩，一定要懂。
>>>法師，初學的法師出來講經，當然講得不很好，老法師加持他，怎麼加持？老法師做聽眾，年輕的法師講台上講經，老法師坐到最後一排，加持他。聽眾一看到，老和尚在此地都在聽，大概講得不錯，信心就起來了。你要不懂這個道理，你就失去真正弘法利生的這分功德。我們學講經的時候，我常說，我們聽年輕法師講經，比自己講經還要重要，把年輕法師帶起來，讓大家對他有信心。佛法世世代代都出人才、都出高僧、都出大德，千萬不能有嫉妒、有輕慢，那就錯了，那你自己一生講經講得再好，弘法利生沒有功德，為什麼？被你的輕慢心抵消掉了。這個規矩如果沒有人教，我們不知道，我年輕的時候學經教，很難得，李炳南老居士教我，我們才懂得。這麼多年當中我們也用上，那就是敬佛、敬法、敬僧，他只要是個出家人，我們要用清淨平等心去禮敬，這是正確的。或者是他破戒，不守清規、不如法，我們也尊敬他，見到面一定要尊敬。普賢菩薩教給我們「禮敬諸佛」，他本來也是佛，現在迷惑了，要不要尊敬？要尊敬，尊敬他本來是佛。但是怎麼樣？不讚歎，要尊敬、要供養，不讚歎。普賢菩薩十願第二願教我們「稱讚如來」，禮敬諸佛，如來跟諸佛不一樣，不是一個意思，稱諸佛是從相上講的，從事上講的；稱如來是從性上講，他的心行跟法性不相應，不讚歎，但是不能不恭敬、不能不供養。這一定要搞清楚、搞明白，學了就要會用。
>>>我們到一個地方，年輕的法師受老和尚加持，我們對老和尚要格外恭敬，要修忍辱波羅蜜。修布施我們只修法布施，法布施裡面確實三種布施具足，財布施是錢財，我們的身體、我們的體力、我們的智慧，解釋經教這是內財布施；經教裡面學到許多東西，幫助你開智慧，幫助你斷惡修善，那就是無畏布施，一而三，三而一，我們有這種機緣來修三種布施。這個道場邀請，成就我們無量功德，總是有個感恩的心，而且感恩的心真的是永遠不忘。隆道老和尚走了很久，他的弟子現在也是老人，六十多歲，還有幾個，我在高雄碰到，他們也來看我。我在鳳山蓮社，煮雲法師請我講經，好像是三年，也是每個月一個星期，我都是這種方法，所以才得到加持。自己要有三昧力，要有定力，不被外面名聞利養誘惑。尤其是不能親近他的信徒，為什麼？道場就怕信徒被人拉跑。我自己一生沒有道場，所以我也不需要信徒，我只希望大家能把經聽懂，依教修行，護持你自己原來常去的道場，這就好。這是我們學「多佛加者」，要這樣學法我們就真得利益。
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