dog0057 心浮氣躁世間事情都不能成就
>>>今天這段文一開頭，『以三昧力』，清涼大師在註解裡面告訴我們，「加分」這段文有三大段，第一段「標加所因」，就是這一句四個字，「以三昧力」，第二「加緣顯現」，第三「讚說因緣」。「今初加所因者，謂以三昧力故」，這就是說為什麼你能夠得到佛的加持，是因為你有三昧力，所以佛就加持你。佛是什麼？《華嚴經》上講的毘盧遮那如來。毘盧遮那是印度話，梵語，翻成中文意思叫遍一切處。你們想想這什麼意思？遍一切處就是自性。自性是什麼？還不就是佛所講的，「一切眾生皆有如來智慧德相」，只要你心定了，你自己，那個如來是自性，我們自性裡面本來具有的智慧德相就起作用，你的定功愈深愈廣，那個作用就愈明顯，就這個意思。諺語有所謂「心浮氣躁，凡事不成」，你想想看這個意思，心浮氣躁，凡事是我們凡間的事情，就是世間事情都不能成就。這是什麼事？這是佛事。佛事是什麼？佛事是覺悟的大事。佛是覺悟的意思，佛事就是叫我們自己覺悟過來，這叫佛事，我們從迷回歸到覺這叫佛事，可見得這個定多麼重要。讓我們再想想，《佛遺教經》裡面所講的，「制心一處，無事不辦」，這個無事，無論是世間事、出世間事，只要你把心制伏在一處，我們這個心妄念太多，這個心就是講念頭，你把所有念頭都放下，心就定了。定是你自己的真心，你的真心現前了，念頭是妄心，念頭不是真心，真心離念，這大乘教裡面常說，有念就是妄心，就不是真心。
>>>八萬四千法門、無量法門修什麼？頭一個就是修定心，戒定慧。怎樣修定？你得要求戒，因戒得定，因定開慧。佛法學習終極目標是開智慧，智慧一定從三昧現前的，就是從定。三昧也翻作禪定，禪定這兩個字在佛經名相上叫梵華合譯，禪那是梵文音譯過來的，定是中文字，禪跟中文的定意思非常接近。我們為什麼定不下來？欲望太多了。其實我們中國古聖先賢也是這樣教我們的，細心去觀察中國老祖宗傳下來的東西，跟佛法相應，沒有違背。老祖宗教導我們，明明德、親民、止於至善。這是什麼？這是我們修學總的目標、總的方向。明德是體，就是佛法裡面講的自性、本性，明德。明德上面再加一個明，那說明什麼？你現在不明了，你明德已經不明了。怎麼辦？恢復你的明德，明明德。有體就有用，你看作用，他不先說自己，先說別人，跟佛家發願「眾生無邊誓願度」，你看這個意思多麼接近，親民，親是什麼？親愛，親愛不就是慈悲嗎？就是佛家講的大慈大悲，無條件的愛心，愛什麼？愛民。這是性德，為什麼？萬物跟我是一體，道家所講「天地與我同根，萬物與我一體」，親民、止於至善。
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