其義自見古人定的標準是讀書千遍
大方廣佛華嚴經 （第二０三０卷） 2009/1/22 香港佛陀教育協會 檔名:12-17-2030
>>>再向上提升是相似即佛，相似即佛的標準是阿羅漢以上，也就是四聖法界。六道上面是聲聞、緣覺、菩薩、佛，這四個階級是相似即佛，很像，修得不錯，為什麼佛、菩薩稱相似？因為他不是用真心，他還是用八識五十一心所，但是用得正。為什麼用得正？他完全依照佛的教誨去做，起心動念跟經教相應，言語、行為跟戒律相應，也就是說佛所教的他全兌現了。做得很像，沒有開悟，這個開悟是大徹大悟，就是沒有見性。這一見性，十法界就沒了，他是真佛，叫分證即佛。為什麼叫分證？他還有無始無明的習氣沒斷。他住在哪裡？他住在諸佛的報土，就是實報莊嚴土，也可以說那是一真法界，不是十法界。這個我們最近在《華嚴經》裡面說了很多次，常常來聽的同學，我們一提諸位就有印象。這些要多提，印象要深刻，我們境界才轉得過來，一遍、二遍是決定不行的。所以《華嚴經》會給我們提很多遍，常常提到，這就是長時薰修。我們凡夫說實在話，有人成就很快，有人多少年都不能成就，原因在哪裡？那個成就快的人肯定是一門深入，一樣東西他薰得久，它才會起一點作用。我在學佛的早年，剛接觸的時候，朱鏡宙老居士送我一本《了凡四訓》，我看了很歡喜。我記得大概好像是在兩個月當中我看了三十遍，管用！遍數少了不管用。決定不可以說我看過一遍、二遍、三遍，這個我知道了。是，你知道了，知道了你做不到。三十遍、五十遍、一百遍、二百遍，古人有句話說得好，「讀書千遍，其義自見」，古人定的標準是千遍，千遍你才能夠契入境界，這門課程真的變成自己，跟自己相應。所以，許多不能成就的，不是別的原因，功夫不夠，薰習的功夫不夠，這個我們一定要曉得。
>>>我們今天講的基本的課程，紮根的課程，《弟子規》、《感應篇》、《十善業》。《弟子規》學得好的人，諸位聽老師講得不錯，老師至少講了五百遍，所以他才能講得好，契入境界，味道嘗到了，字字句句法味嘗到了。如果真的很恭敬，用恭敬心、用真誠心、用清淨心去讀誦、去學習，天天不能間斷，一千遍，那不一樣。一天至少讀個三遍、五遍、十遍，它文不長，只有一千多字，念十遍，一遍是一千零八十個字，十遍才一萬零八百個字，不多。一天十遍，十天百遍，百天千遍，能夠一天不間斷，那境界怎麼會一樣！一千遍讀下來之後你就會講，我相信你講的不會輸給老師，道理在此地。什麼東西，我們古人講的話，遍數！古代私塾，私塾也就是每個家族的子弟學校，請老師來教子弟們。無論是初學，初學是童蒙，六、七歲，剛剛上學，或者是在學校已經念了幾年，到十一、二歲了，十三、四歲也有，還是要算遍數，要高聲朗誦，才念得熟，老師督促裡頭最重要的就是遍數。上的課程叫上書，就是每天念的一段，這一段，今天教的這一段，至少要念一百遍，他才能記住。標準是什麼？每個人天賦不同，標準不一樣，從前念書是講行數。中國古人不能說他不科學，你看他們的書本，木刻版的書本，一面十行，一行二十個字，沒有標點符號，無論哪個地方刻的刻版，都是一樣的，規矩都是一樣的。所以不管哪個地方印的書，說第幾面、第幾行、第幾個字，決定相同，這就是科學。
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