吃牠半斤將來要還牠八兩冤冤相報
>>>所以，我們在順境、善緣裡面最重要的要能夠覺悟到生死無常，我們中國人講好景不常，要珍惜這個時節因緣，認真求道，那就對了。如果把大好光陰去享受世間五欲六塵之樂，你就錯了，你把你過去生中修的那點福報享盡了。享盡了，你就曉得你阿賴耶識裡面還有許多的不善的業，你死了之後隨業流轉，你就到惡道去了。你不能說不造業，人在享福的時候，不說別的，你吃眾生肉。世間人不知道厲害，佛在經上告訴我們，吃牠半斤，將來要還牠八兩。怎麼還法？就像佛在經上舉的例子，「人死為羊，羊死為人」。人吃羊肉，羊死了之後牠到世間來投人胎，投胎了，吃羊肉的人死了之後就變成羊，來生再給他吃，冤冤相報沒完沒了。殺人要償命，欠債要還錢，都還要帶一點利息，還的時候要多還一點，你說這個事情不是很麻煩嗎？
>>>沒學佛的時候我們也吃肉，不知道這個事實真相，學佛聽到這個說法，愈想愈有道理，不敢吃了，這才真正把它斷掉。初學的時候，大概總在十年，應該有十年，還有習氣，雖然不吃了，有時候還有這個念頭，還會想；二十年、三十年之後，念頭真的沒有了，從這裡我們也知道習氣難斷。讓我們想到佛在經上講的，見思煩惱的習氣就是執著的習氣，塵沙煩惱的習氣是分別的習氣，無始無明的習氣是起心動念的習氣，如果沒有這個習氣，凡夫成佛真的是一念之間。就像釋迦牟尼佛菩提樹下大徹大悟，像六祖惠能大師在忍和尚的方丈室言下大悟，沒有習氣他才能做得到。我們有這個習氣，而且這個習氣太深了。知道，知道做不到，想斷斷不了，什麼問題？習氣太重。怎麼辦？學善財童子，在日常生活當中、工作之中待人接物裡磨鍊，要把它磨掉，磨掉就是時時刻刻提起警覺心。警覺心提不起來，近代印光大師教我們一個方法，他教我們把「死」貼在額頭上，天天想到死，死了以後怎麼辦？人真的想到死，萬念俱灰，真的是生不帶來，死不帶去，佛在經上說得好，「萬般將不去，唯有業隨身」。
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