久久久華藏淨宗學會 多元文化社會教育

對立是把一心大智變成無明煩惱
 「一切眾生皆有如來智慧德相」，能大師一時頓得，他證得了，所以他的智慧現前。「以智等眾生心故」，一切眾生心裡起心動念他全知道，一切眾生過去現在未來他全知道。「以智等諸法故」，無量無邊這一切法，這些法的法性、法相，佛法裡面講的性相、理事、因果，他全明白，沒有一樣不通達。「以智無中邊表裡三世長短遠近故」，智慧沒有跡象的，沒有中邊，這全是給你講對立，我們用一句話說，智裡頭沒有對立，那你就曉得對立裡頭就沒有智慧，對立裡頭只有煩惱，智慧變成煩惱，智慧變成無明。中央跟邊這是二邊對立；表裡，表是外表，外表跟裡面是對立；三世是對立，長短是對立，遠近是對立。遠近講的是空間，三世講的是時間，一心大智裡面沒有時間、沒有空間。在最近十幾年當中，我們在一塊學習，我常常提醒同學，把內心深處的對立放下，我們跟一切人不對立，跟一切事不對立，跟一切萬法不對立，我們要非常認真努力向這個方向學習。為什麼？對立是把一心大智變成無明煩惱；不對立，我們的無明煩惱就恢復到一心大智，修行從這裡開始。我們常常講，別人跟我對立，那是他的事情，我不跟他對立，他是凡夫，他現在還要搞對立，他不想出離輪迴，我們希望這一生真正有所成就，那就不搞對立，我一定要把它放下。果然放下了，我們講個最現實的話，對你的身心健康有大幫助，為什麼？煩惱輕了。煩惱是賊害身心，不是好事情，它傷害你身體，傷害你的清淨心，讓你的真心永遠不能現前，讓你一心大智、一心大德、一心大能，這個大後頭有好多，大智、大德、大能，在《華嚴經》講的是智慧、德相，智是大智，德是大德，相好是大能，它統統都把它障礙了，讓你都不能夠發揮。這個障礙實際上講太大了，我們一定要覺悟。
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